Eleição Incondicional
Predestinação em seu sentido mais básico tem a ver com a questão de destino. Um destino é um ponto em direção ao qual estamos nos movendo, mas que ainda não alcançamos. Em categorias biblicas a predestinação claramente ocorre, não só antes de crermos em Cristo, e não só antes de nascermos, mas desde toda a eternidade, antes do universo ser criado no tempo.
O termo eleição se refere especificamente a um aspecto da predestinação divina: Deus estar escolhendo certos indivíduos para a salvação. O termo eleição tem uma conotação positiva, referindo-se a uma predestinação benevolente que resulta na salvação daqueles que são eleitos.
Resumindo, podemos definir predestinação de maneira ampla do seguinte modo: desde toda a eternidade Deus decidiu salvar alguns membros da raça humana e deixar o restante da raça humana perecer.
O que predestinação NÃO significa:
1- Não significa que os homens são robôs.
2- Não significa que Deus é injusto ou mau.
3- Não significa que Deus está trazendo os homens a força.
4- Não significa que não devemos pregar o evangelho.
5- Não significa que o homens não deve escolher Deus.
1) Ensino bíblico sobre a Eleição
A Doutrina reformada da eleição incondicional é clara e abundantemente ensinada nas Escrituras. Apenas uma má interpretação bíblica, decorrente de considerar-se a obra da redenção por um prisma humanista - um ponto de vista completamente inadequado para a compreensão das obras de Deus - pode negar uma verdade tão explicitamente revelada na Bíblia.
Podemos começar com Efésios 1:4-5. Bendizendo a Deus pelas bençãos espirituais que ele dispensa sobre a igreja, Paulo começa a sua carta afirmando que Deus:
Efésios 1.3–5 RA
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade,
Escrevendo aos Tessalonicenses, o apóstolo agradece a Deus pela eleição dos irmãos, como segue:
2Ts 2:13
2Tessalonicenses 2.13 RA
Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade,
De fato, os termos eleitos e escolhidos são empregados com tanta frequência com referência aos crentes em Cristo, que podem ser considerados termos técnicos para a designação do povo de Deus. Nos evangelhos, assim como praticamente em todas as epístolas, os membros da Igreja de Cristo são chamados de escolhidos e eleitos.
Falando da grande tribulação, Jesus disse:
Mc 13:20
Marcos 13.20 RA
Não tivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ninguém se salvaria; mas, por causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias.
Logos a seguir, Jesus adverte:
Mc 13:22
Marcos 13.22 RA
pois surgirão falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e prodígios, para enganar, se possível, os próprios eleitos.
Em Romanos Paulo indaga:
Romanos 8.33 RA
Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica.
Escrevendo aos Colossenses, exorta-os dizendo:
Colossenses 3.12 RA
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade.
A Timóteo , Paulo diz:
2Timóteo 2.10 RA
Por esta razão, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus, com eterna glória.
Pedro, por sua vez, dirige-se a igreja da dispersão, como segue:
1Pedro 1.1 RA
Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,
O mesmo acontece com João:
2João 1 RA
O presbítero à senhora eleita e aos seus filhos, a quem eu amo na verdade e não somente eu, mas também todos os que conhecem a verdade,
2João 13 RA
Os filhos da tua irmã eleita te saúdam.
Vejamos ainda:
Romanos 8.28 RA
Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
Romanos 8.29 RA
Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
Essas passagens bíblicas nos parecem suficientes para fundamentar biblicamente a antiga doutrina de que Deus escolheu antes da fundação do mundo, pelo livre conselho de sua vontade, os que haveriam de ser salvos. Contudo, o testemunho bíblico em favor da doutrina da eleição é ainda mais específico.
2) Vários tipos de eleição
A soberania de Deus não se manifesta apenas na eleição para a salvação. Há outras eleições ou escolhas divinas mencionadas nas Escrituras. Além da eleição individual de seres humanos pecadores para a salvação, Deus escolhe pessoas para serviços ou ofícios, escolhe nações para ser alvo especial da sua graça, escolheu ainda anjos para que permanecessem no estado original de santidade em que foram criados. Todas essas eleições são escolhas soberanas de Deus, fundamentadas não em qualquer virtude dos objetos desses favores, mas no amor, na graça e na misericórdia do Senhor.
Habilidades naturais, dons espirituais e vocações. É Deus quem soberanamente habilita tanto redimidos como não redimidos, conforme o conselho da sua própria vontade. As pessoas já nascem com maiores ou menos habilidades naturais. Além disso, os convertidos recebem habilidades espirituais “segundo a proporção do dom de Cristo”.
Efésios 4.7 RA
E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo.
1Coríntios 12.11 RA
Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.
O mesmo se aplica as vocações.
Efésios 4.11 RA
E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
• Eleição nacional - Deus também escolhe nações para receberem os privilégios externos do evangelho. Deus elege povos para desfrutarem, como um todo, da verdadeira religião. É nesse sentido que a nação de Israel do escolhida como povo de Deus no AT.
Deuteronômio 7.6–8 RA
Porque tu és povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra. Não vos teve o Senhor afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos, mas porque o Senhor vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito.
Eleição angelical - Deus criou os reses angelicais em estado de santidade. Uns se rebelaram e caíram. A estes Deus não os poupou.
2Pedro 2.4 RA
Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo;
Outros entretanto, permaneceram firmes.
Marcos 8.38 RA
Porque qualquer que, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos.
E são chamados pelo apostolo Paulo de anjos eleitos.
1Timóteo 5.21 RA
Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos, sem prevenção, nada fazendo com parcialidade.
Portanto: Todas essas eleições, assim como a eleição individual para a salvação, são manifestações da livre, soberana e eterna vontade de Deus. Imutável em seus propósitos e soberano em sua vontade, o Senhor decide , escolhe e elege independentemente ou incondicionalmente.
3) Condicional ou Incondicional?
E com relação a eleição individual para a salvação, foi ela condicional ou incondicional? Baseou-se em alguma virtude presente nos escolhidos, ou na livre e soberana vontade de Deus?
O texto já citado de Efésios 1, responde essa pergunta de modo suficientemente claro. Paulo não declara nesse capítulo que Deus escolheu os seus eleitos antes da fundação do mundo porque foram santos ou fiéis. E sim, para serem santos e fiéis.
A seguir ele ainda é explicito ao afirmar que os predestinou “em amor” (a motivação da predestinação) segundo o propósito da sua vontade. Como se não fosse o suficiente, o apostolo afirma ainda, no verso 11, que os crentes foram...
Efésios 1.11 RA
nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,
O que Paulo declara em Romanos 8:28? Não é que os que amam a Deus foram chamados segundo o propósito de Deus, isto é, segundo a sua vontade ou o seu querer? Parece evidente que sim.
Romanos 8.28 RA
Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
Consideremos outros testemunhos da palavra de Deus sobre eleição:
Quem escolhe? São os homens que escolhem a Cristo, ou é Cristo quem escolhe os homens?
João 15.16 RA
Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.
E Quem vem a Cristo?
João 6.37 RA
Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora.
João 6.39 RA
E a vontade de quem me enviou é esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no último dia.
João 6.43–44 RA
Respondeu-lhes Jesus: Não murmureis entre vós. Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.
João 6.65 RA
E prosseguiu: Por causa disto, é que vos tenho dito: ninguém poderá vir a mim, se, pelo Pai, não lhe for concedido.
João 13.18 RA
Vejamos o que aconteceu em Antioquia conforme Atos 13:48
Atos dos Apóstolos 13.48 RA
Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.
Vejamos ainda o que aconteceu com Lidia em Atos 16:14
Atos dos Apóstolos 16.14 RA
Certa mulher, chamada Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de púrpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia.
Em Romanos 5:8, a ênfase de Paulo é na incondicionalidade do amor divino: Pois o amor de Deus se manifestar, não devido aos nossos méritos, mas apesar de nós.
Romanos 5.8 RA
Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.
A força do argumento de Paulo, veja Romanos 5:10
Romanos 5.10 RA
Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida;
João também sobre isso em 1Jo 4:10;19
1João 4.10 RA
Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.
1João 4.19 RA
Nós amamos porque ele nos amou primeiro.
Existe ainda outras evidencias biblicas muito fortes da eleição incondicional.
Romanos 9.11–13 RA
Romanos 9.14–15 RA
O problema do homem quanto a doutrina da eleição incondicional é, na realidade, mais uma questão de rebeldia e de insubmissão a soberania de Deus, do que de teologia ou exegese.
Romanos 9.19–24 RA
Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade? Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra? Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?
4) Lugar de arrependimento e fé
É evidente, na revelação biblica que a fé e o arrependimento estão intimamente ligados a salvação.
Podemos perguntar, se o arrependimento e fé não são as causas da eleição, são o que?
São o meio pelo qual Deus aplica a obra da redenção ao coração dos seus eleitos.
2Tessalonicenses 2.13 RA
Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade,
O que Paulo está disendo é que a santificação do Espirito e a fé na verdade são os meios pelos quais Deus aplica a redenção aos seus eleitos, por meio da operação do Espirito Santo.
Efésios 2.8–9 RA
Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.
Vejamos ainda:
2Timóteo 2.24–25 RA
Ora, é necessário que o servo do Senhor não viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente, disciplinando com mansidão os que se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade,
Em Atos 5:31 Pedro afirma:
Atos dos Apóstolos 5.31 RA
Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados.
E em Atos 11:18 Pedro relata sobre a obra do Espirito Santo na vida de Cornelio e sua casa.
Atos dos Apóstolos 11.18 RA
E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram a Deus, dizendo: Logo, também aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para vida.
ARREPENDIMENTO E Fé são provas ou evidencias da eleição (assim como a santificação)
1Tessalonicenses 1.3–4 RA
recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa fé, da abnegação do vosso amor e da firmeza da vossa esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, reconhecendo, irmãos, amados de Deus, a vossa eleição,
Tito 1.1 RA
Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade,
Lembremos que Fé é impossivel agradar a Deus
Hebreus 11.6 RA
De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.
e ainda a Santificação:
Hebreus 12.14 RA
Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.