HISTÓRIA DA SALVAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
PREPARANDO O CAMINHO PARA CRISTO
Gênesis
Depois de Deus cria um mundo de fecundidade e de bênção, a queda de Adão perturba a harmonia. Deus propõe para renovar fecundidade e bênção através da descendência da mulher (3:15). Cristo é a descendência final (Gl 3:16), que traz a vitória clímax (Heb. 2:14-15). Gênesis traça o início de uma linha de descendência piedosa, através de Sete, Enoque, Noé, e, em seguida, a escolha de Deus de Abraão e sua descendência (Gn 12:2-3, 7; 13:14-17; 15:4-5; 17:1-14; 18:18; 22:16-18; 26:2-5; 28:13-15).
01:01 ato da criação de Deus é o fundamento de toda a história bíblica. Um número considerável de passagens remetem a criação (por exemplo, Salmos 8; 104; 148; João 1:1-3, 1 Coríntios 8:06;. Coronel 1:15-17;. Hebreus 1:2; 11:03 , 1 João 1:5-7). Tudo o resto do bíblicos depende indirectamente nele.
1:03 Deus fala, e ele é feito. A centralidade da Palavra de Deus nos atos de criação antecipa a verdade mais profunda dada em João 1:1, que a segunda pessoa da Trindade é a Palavra.
1:03 Deus criou a luz física. A Bíblia também diz que Deus é luz em um sentido moral e espiritual (1 João 1:5). Pelo projeto de Deus, os aspectos físicos da criação pode servir como veículos para o desenvolvimento de temas sobre Deus e sua salvação. Jesus é "a luz do mundo" (João 8:12).
01:26 O Filho divino é "a imagem do Deus invisível" (Cl 1:15). O homem foi criado de uma forma que reflete a relação de imagem entre as Pessoas da Trindade. A redenção do homem da queda e do pecado inclui re-criação (2 Coríntios. 5:17), o seu ser "criado à semelhança de Deus, em verdadeira justiça e santidade", à imagem de Cristo (Ef 4:24) .
1:28 Deus criou um permanente ordem da criação. Mas ele também destina um desenvolvimento no qual o homem teria um papel central. Porque Adão falhou e caiu no pecado, Cristo veio como o último Adão para alcançar o domínio (veja 1 Coríntios 15:22, 45-49;.. Ef 1:21-22).
01:31 O pecado é uma intrusão mais tarde em uma originalmente boa criação. Não é inerente ao mundo, e por isso pode ser completamente removido quando Deus alcança seus propósitos na consumação (Apocalipse 22:3-5).
02:02 Deus descansou de suas obras de criação. Mas ele continua a trabalhar na providência e (após o pecado entra) na redenção. Veja João 5:17. Como seres humanos, estamos ansiosos para entrar de Deus consumação descanso (Hb 4:04, 9-11).
02:03 Homem imita o padrão da obra de Deus e descansar no ciclo de sábado do dia (Ex. 20:8-11) e anos (Levítico 25). Os pontos de sábado frente ao resto que Cristo alcançou com sua ressurreição e ascensão (Hb 10:12-13), e que se manifestará plenamente na consumação (Apocalipse 22:4-5).
02:07 Deus tem vida em si mesmo e dá vida às suas criaturas. A concessão da vida física antecipa a concessão da vida espiritual (João 1:4; veja 1 Coríntios 15:45.). A vida está no Filho (João 5:21, 26; 1 João 5:12) e chega até nós por meio do Espírito (João 3:5).
02:08 O jardim do Éden eo paraíso nos lembra do que nós perdemos (Joel 2:3), mas também do que vai ainda ser renovado no mundo vindouro (Is 51:3; Ap. 22:1-3) .
02:09 Depois da queda, a árvore da vida, foi barrado ao homem (3:24). Mas Deus promete fecundidade para aqueles que o conhecem (Sl 1:3) e para aqueles que obtiverem sabedoria (Pv 3:18). A vida eterna é obtida em Cristo (João 5:24), e acesso gratuito à árvore da vida reaparece na consumação (Ap. 22:02).
02:24 O divórcio é um desvio do projeto de Deus na criação (Mateus 19:04). O relacionamento conjugal antecipa a relação de Cristo com a Igreja (Ef 5:22-33). Consulte Visão geral da Bíblia, a respeito de Cristo como o último Adão.
03:01 Mais tarde Escritura indica que Satanás trabalhou por meio da serpente (Is 27:1; Ap 12:9). Ele foi derrotado por obra de Cristo na cruz (Hebreus 2:14-15), e será totalmente destruída nos eventos que levaram à consumação (Apocalipse 20:7-10).
03:04 Ao longo da história Satanás está empenhado em enganar (2 Tessalonicenses 2:9-12;. Ap. 12:9) e lançando dúvidas sobre a palavra de Deus. Quando tentado por Satanás, Cristo rejeitou suas mentiras (Mateus 4:1-11). Apesar de os ataques de Satanás, a Palavra de Deus permanecerá para sempre (Sl 119:89;. Matt 24:35).
03:08 Deus aparece e julga Adão e Eva, antecipando o dia do juízo final em Cristo (João 5:22). Por causa da obra sacrificial de Cristo, o julgamento pode ser temperada com misericórdia sobre aqueles que pertencem a Cristo.
03:15 A descendência da mulher que inflige derrota decisiva sobre a serpente é Cristo (Hb 2:14). Mas no início do tempo, dentro da OT, existem derrotas parciais através de pessoas que prefiguram Cristo e prenunciam o conflito final. (Consulte Visão geral da Bíblia.)
03:24 Quando Cristo abre o caminho para a vida eterna, a restrição do caminho para a vida é removido (João 14:6;. Hebreus 10:19-22; Ap. 22:02).
04:26 A linha de Seth parece ser uma linha mais piedoso, o que corresponde a promessa da semente da mulher (3:15), enquanto que Caim e seus descendentes correspondem mais à descendência da serpente. A linha de Seth acaba por conduzir a Cristo (Lucas 3:38).
05:05 A morte é uma repetida, ocorrência sombria, lembrando-nos da realidade da maldição (2:17; 3:19) e da necessidade de Deus, em misericórdia para fornecer um remédio final para a morte por meio de Cristo (João 11:25 - 26; Ap. 1:18, 21:4).
05:24 andar de Enoque com Deus faz dele um dos primeiros exemplos de fé (Hb 11:5-6), e seu sendo levado por Deus sem morrer antecipa a vida eterna ressurreição que Cristo dá (Rm 8:11).
06:09 Pois a fé de Noé, ver Heb. 11:07. Noé por sua justiça salvou não apenas a si mesmo, mas a sua família, prefigurando a justiça de Cristo, que Cristo salvou sua família espiritual.
06:18 Deus promete em um pacto (consulte Visão geral da Bíblia) para salvar Noé, prefigurando a nova aliança em Cristo pelo qual recebemos a salvação eterna (1 Coríntios 11:25;.. Hebreus 10:15-18).
07:23 A enchente trouxe todo um mundo a um fim (2 Pe 2:5;. 3:6). Ele prefigura o julgamento final, que termina os céus ea terra, e traz um novo mundo (Ap 21:1). Deus preserva aqueles que pertencem a Cristo, o Noah final.
08:13 O surgimento de um novo mundo prefigura a criação do novo céu e da nova terra (Ap 21:1-4;. ver 2 Pedro 3:5-7).
09:07 Deus repete o comando dado ao homem em 1:28. Noah é um novo chefe ou representante para a humanidade, prefigurando Cristo, que será a cabeça final da nova humanidade (1 Coríntios. 15:45-48). Todos aqueles descendente de Noé são privilegiados por causa dele.
9:11 em um Deus de aliança garantias a todas as bênçãos da humanidade que vêm através de Noah. Ele mostra misericórdia, com base no sacrifício (8:21), apontando para a frente, finalmente, para a misericórdia que vem através do sacrifício de Cristo (Hb 10:12).
10:32 Todas as nações do mundo estão englobadas no plano de Deus. Ele escolhe Abrão sozinho (12:1- 3), mas, eventualmente, "todas as nações da terra serão abençoados nele" (18:18; ver 12:3; Ap. 5:9).
11:04 Babel, e mais tarde a Babilônia (Apocalipse 17-18), é a cidade mundana por excelência, onde o homem tenta exaltar-se à posição de um deus. Ele contrasta com a cidade sagrada do povo de Deus, cujo nome é feito não através de sua grande orgulhosa auto-exaltação, mas pelo poder de Deus (Gn 0:02; Ap. 21:02).
12:01 Deus dará Abrão um grande nome, em contraste com o desejo de auto-exaltação em Babel (11:04). A escolha de Abrão se reduz a linha da descendência da mulher (3:15) para a descendência de Abraão. Em última análise, Abraão é grande como um progenitor de Cristo (Rm 9:05).
12:02 A promessa de Deus é reiterada e ampliada ao longo do tempo (13:14-17; 15:4-5; 17:1-14; 18:18; 22:16-18; 26:2-5; 28:13 -15; 35:10-12).
12:03 A inclusão de todas as famílias da terra antecipa a propagação do evangelho e da salvação em Cristo até os confins da terra (Mt 28:18-20, Atos 1:8;. Gal 3:8).
12:07 A promessa de Deus tem um cumprimento de curto alcance quando a nação de Israel conquista Canaã sob Josué (Js 21:43; ver 1 Reis 04:21). Em última análise, a prole se reduz a Cristo (Gl 3:16), cujo domínio se estende não só sobre a terra de Canaã, mas por todo o mundo (Mateus 28:18). A terra de Canaã prefigura a herança eterna do mundo em Cristo (Hebreus 4:1-11; 11:10, 13-16). Em crentes Cristo são a descendência de Abraão (Gl 3:07, 29).
Cristo (Gálatas 3:6-9). A justiça é "contado" ou contada, e não sobre a base da nossa conquista, mas porque na fé podemos olhar para Deus que fornece justiça em Cristo (Romanos 4:5-9; 2 Coríntios 5:21;.. Gal 3:06 ).
15:17 A chama, simbolizando Deus, passa entre as peças, simbolizando que o próprio Deus vai suportar a pena se a promessa é quebrada. Em última análise, Cristo carrega a penalidade para nossa desobediência. 16:10 Por causa da linha de descendência escolhida, levando a Cristo (Gl 3:16), algumas bênçãos
Alguns pensam que esta é uma aparência pré-encarnada de Cristo. Cristo é o mensageiro final, divina do pacto (Mal. 3:1) que está prevista para esta cena.
17:04 A multiplicação da nação de Israel representa o cumprimento imediato da promessa de Deus (Ex. 1:7). Aqueles que colocam sua confiança em Cristo, a descendência de Abraão (Gl 3:16), agora se tornou filhos de Abraão (Gálatas 3:6-9), de modo que, finalmente, toda a multidão dos salvos (Apocalipse 5:9 ) ter Abraão como pai (Rm 4:17-18).
17:10 A circuncisão simboliza a relação de aliança com Deus, o que exige santidade. Ele é cumprida em purificação de Cristo de crentes (Col. 2:11).
18:02 Dois dos "homens" vir a ser anjos (19:01), enquanto o terceiro é o Senhor (18:22). A aparição de Deus em forma humana antecipa a encarnação do Filho (João 1:1-18).
18:10 O nascimento milagroso de um filho de acordo com o poder da palavra de Deus antecipa ocorrências posteriores, onde a palavra de Deus vence um útero "morto" e traz vida nova: 25:21; 30:22; 1 Sam. 1:20; Isa. 54:1. O padrão culmina com o nascimento virginal de Cristo (Lucas 1:35), e tem relevância para a compreensão da soberania de Deus na eleição (Rm 9:8-9).
18:24 intercessão limitado de Abraão não poupou Sodoma. Intercessão perfeita de Cristo sempre tem sucesso (Heb. 7:23-25).
19:16 Apesar de Lot é um caráter misto que faz compromissos, Deus salva ele e sua família, prefigurando sua misericórdia na salvação eterna (2 Ped. 2:7-9).
19:24 A destruição de Sodoma e Gomorra prefigura juízo eterno (2 Pe 2:6, 9-10;. Ap. 14:10-11).
20:06 Mesmo que Abraão abusa dela, Deus em misericórdia preserva Sarah, que encarna a linha de descendência santo que conduz a Cristo.
21:02 O nascimento milagroso de Isaque, o filho da promessa especial, prefigura a vinda nascimento de Cristo, de acordo com todas as promessas de Deus.
21:04 A circuncisão representa purificação e santidade, antecipando a pureza de Cristo (Lucas 2:21; 3:22; Colossenses 2:11; veja Gn 17:10).
21:10 A distinção entre o filho milagroso da promessa eo filho de planejamento humana prefigura a distinção entre a igreja e os descendentes naturais de Abraão (Gl 4:30).
22:03 Abraão demonstra a realidade de sua fé em ação, servindo como um modelo de como as nossas boas obras demonstram a nossa fé (Tiago 2:18-24).
22:08 Isaque chega perto de ser sacrificado, mas Deus provê um substituto. Em última análise, Deus vai sacrificar o seu único Filho, que morre em nosso lugar (Gl 3:13, 16). O carneiro prefigura o sacrifício de Cristo.
22:16 disposição de Abraão de sacrificar seu filho leva a grande bênção para sua prole. Sacrifício de seu Filho único de Deus leva a ainda maiores bênçãos a descendência espiritual de Cristo (Rm 5:8-11;. Hebreus 6:13-14).
23:19 Abraão se preocupa com o enterro de Sarah, expressando assim sua fé na promessa de Deus de que ele vai possuir a terra. O fato de que a terra não é deles durante a vida terrena de Sarah ou Abraão aponta para a ressurreição dos mortos (Hebreus 11:13-16).
24:4 O casamento de Isaque é importante, porque ele é o filho da promessa através de cuja descendência o mundo será abençoado. A oferta especial de uma esposa para Isaque prefigura descendência da promessa, o Cristo de Deus, recebendo uma noiva, a igreja (Apocalipse 19:07).
25:23 Jacó o escolhido e Esaú aquele não escolhido prefiguram a luta secular entre o povo escolhido e os seus adversários (Mal. 1:2-3;. Rom 9:10-13). O princípio aplica-se no AT para Israel e no NT para a igreja.
26:28 respeito de Abimeleque para Isaque prefigura a salvação das nações através de descendência de Abraão em Cristo (18:18).
27:35 Deus realiza o seu propósito soberano de confirmar Jacó como a linha escolhida da descendência de Abraão (12:7; 25:23), apesar da intenção de Isaque para abençoar Esaú e, apesar do pecado no engano de Jacó.
28:12 A abertura do acesso ao céu antecipa Cristo, que abre o acesso permanente (João 1:51;. Hebreus 10:19-20).
29:25 Mesmo no meio de artifícios Deus soberanamente opera para dar esposas de Jacó, por meio de quem ele vai cumprir a promessa de multiplicar a descendência de Abraão (15:5).
30:1 No meio da concorrência sórdida entre Lia e Raquel, Deus soberanamente cumpre a primeira etapa de sua promessa de multiplicar a descendência de Abraão (12:2; 15:5; 17:5; 26:4; 28:14).
31:24 Deus protege Jacó, cumprindo sua promessa anterior (28:13-15) e proteger a linha de descendência escolhida, conduzindo a Cristo (Gl 3:16).
32:24 Deus aparece em forma humana, antecipando a encarnação de Cristo.
33:4 Deus liberta Jacó e sua família a partir de um ataque temido por Esaú, cumprindo sua promessa de Jacó e sua descendência (28:14-15) e proteger a prole, conduzindo a Cristo.
34:9 Apesar de Simeão e Levi são posteriormente criticados por sua opressão e da violência (49:5-7), Deus usa-los para preservar a linha de santo descendência de casamentos mistos (veja Dt 07:03)., protegendo assim a linha até o vinda de Cristo a prole final (Gl 3:16).
35:10 Deus confirma promessas anteriores a Abraão e à sua descendência (veja nota em 12:2).
36:1 O registro de garantias, rejeitou prole (25:23) é dada antes de continuar com o registro da linha que conduz a Cristo (Gl 3:16).
37:7 sonhos proféticos a respeito do plano de Deus para os filhos da promessa prefigurar a revelação profética final propósitos de Deus através de Cristo.
37:20 José, que é ser o libertador chave do povo de Deus, tem uma raspagem com a morte, e é finalmente glorificado (41:41), prenunciando o sofrimento e glorificação de Cristo, o libertador final.
38:29 Apesar do comportamento sexual injustos por vários machos, Deus traz seu próprio propósito de continuar a descendência, conduzindo a Cristo (Mt 1:3).
39:9 José, em contraste com Adão e Eva, rejeitou firmemente a tentação, antecipando a rejeição de Cristo da tentação (Mateus 4:1-11; 16:23).
40:23 Os ensaios de José, testando a sua fé, antecipar as provações que vêm a Cristo como homem (Mateus 4:1-11), e que veio para os discípulos de Cristo (Atos 14:22;. 1 Tessalonicenses 3:04 ).
41:36 Através de dons proféticos dados por Deus, José é capaz de salvar da fome não só Jacó e sua família, mas o Egito. Ele prefigura Cristo, cujo ensinamento profético e sofrimento trazer a salvação eterna, tanto a judeus e gentios. (Ver 18:18.)
42:9 Deus trabalha de acordo com o seu plano, que já foi revelado em sonhos de José (37:5-9). Deus se preocupa com a linha de descendentes que levam a Cristo (3:15;. Gal 3,16).
43:9 Judá se oferece como um substituto, prefigurando a substituição de Cristo, o filho de Judá.
44:29 A salvação por intermédio de José inclui não só de resgate da fome, mas uma mudança de coração nos irmãos, em comparação com sua inveja mais cedo e violência contra José. A mudança prefigura a mudança de coração que Cristo opera através do Espírito (João 3:3-8).
vai trazer o bem supremo, a saber, a salvação eterna, das ações perversas dos homens que o condenaram e crucificaram Jesus (Atos 2:23; 4 :25-28).
50:24 as promessas de Deus se manter firme ao longo de gerações (12:7; 15:13-14). Sua fidelidade é expressa clímax em Cristo (2 Coríntios. 1:20).
Êxodo
Através de Moisés Deus redime o seu povo da escravidão no Egito, prefigurando eterna redenção de Cristo, de seu povo da escravidão do pecado.
01:07 A multiplicação das pessoas cumpre a promessa de Deus para multiplicar os descendentes de Abraão (Gn 15:5) e para abençoar o mundo através deles (Gn 18:18), especificamente por meio de Cristo (Gl 3:8).
01:13 amargo sofrimento precede lançamento, simbolizando que sofrem sob o pecado precede a libertação do pecado em Cristo.
02:10 Moisés, o agente especial para libertação de Deus, tem a sua vida preservada, antecipando o resgate do menino Jesus de assassinatos de Herodes (Mateus 2:13).
02:15 Deus traz libertação através de seu poder e em sua forma, através da fraqueza da cruz, não através de meros impulsos humanos da Justiça (1 Coríntios. 1:25).
03:05 A santidade esmagadora da presença de Deus antecipa a presença de Deus na encarnação de Cristo.
03:12 O comissionamento de Moisés pela palavra de Deus e do poder de Deus prefigura o comissionamento de Cristo por seu trabalho (Mateus 3:17).
03:14 O nome " EU SOU "antecipa o" Eu sou "ditos de Jesus (João 8:58), que mostram sua divindade.
04:13 relutância de Moisés aponta para a frente, finalmente, para a necessidade de um divino salvador, Jesus Cristo.
05:02 recusa de Faraó a reconhecer o verdadeiro Deus prefigura a resistência das pessoas às reivindicações de Cristo, apesar de milagres apoiou suas reivindicações.
06:08 A menção dos patriarcas (veja Gn 12:7) mostra a fidelidade de Deus e da continuidade de seus propósitos ao longo do tempo. Essa fidelidade vem à fruição final com o envio do Filho.
07:17 As pragas sobre o Egito prenunciam as pragas anteriores à segunda vinda (Ap 11:6).
9:16 Deus usa até mesmo aqueles que resistem a sua vontade, prefigurando o seu uso de Herodes e Pilatos (Atos 2:23).
10:04 Os gafanhotos prefiguram os julgamentos associados com o dia do Senhor (Joel 1-2; Ap. 9:1-11).
11:05 A praga da morte nos lembra que o salário do pecado é a morte (Romanos 6:23). Só através da morte do Filho de Deus que estamos entregues.
12:06 Libertação através do sangue de um cordeiro prefigura a vinda do Cordeiro de Deus para obter a salvação final através de sua morte (João 1:29).
0:46 Porque Jesus é o cumprimento do cordeiro pascal (1 Coríntios. 5:7), é apropriado que nenhum dos ossos de Jesus foram quebrados (João 19:36).
13:03 Vamos agora olhar para trás para a Páscoa final em que Cristo trouxe a salvação eterna do pecado (1 Coríntios. 5:7), e lembre-se que na Ceia do Senhor (1 Coríntios. 11:23-26).
14:19 presença especial de Deus na nuvem prefigura a sua presença em Cristo, que é a nossa proteção e refúgio contra todos os ataques de Satanás.
14:22 O povo descer simbolicamente a morte e chegar vivo, prefigurando a recepção da vida de ressurreição através de Cristo (cf. Rm 6:4;.. 1 Co 10:02).
14:30 A morte de egípcios prefigura que destruição final de todos os inimigos de Deus (Ap 20:15; 21:8).
15:02 Elogio para a salvação de Deus antecipa as canções de louvor para trabalho final de salvação de Cristo (Ap 5:9-14; 15:03).
15:17 A conquista de Canaã prefigura a entrada no santuário final a presença de Deus, mediada por Cristo (Hebreus 10:19-20; Ap. 21:22).
16:04 Manna prefigura Cristo, o pão do céu, que dá a vida eterna (João 6:31-35).
16:18 A suficiência do maná prefigura a suficiência de Cristo para satisfazer todas as necessidades de seu povo (Fp 4:19).
17:6 Deus fornecimento de água depois de bater a rocha prefigura Cristo, que é atingida a fornecer a água da vida eterna (João 4:14; 19:34).
18:18 As limitações de Moisés prefigura a necessidade de Cristo, o divino juiz, e nomeação de Cristo de pastores com ele (anciãos) para realizar sua vontade (1 Ped. 5:1-4).
19:06 Os privilégios de Israel prefiguram os privilégios mais altos da igreja NT (1 Ped. 2:9-10), venceu por meio da redenção de Cristo (Hb 10:10).
19:12 A ameaça de morte ilustra a impossibilidade de os pecadores se aproximavam de um Deus santo. A impossibilidade é superada apenas por meio do sacrifício e mediação de Cristo (Hebreus 10:19-20).
20:02 cristãos agora obedecer os mandamentos de Deus, porque ele nos tirou do pecado e da morte (Rm 13:09; Cl 1:13; Ap. 1:5-6).
20:11 A celebração do Dia do Senhor olha para trás, para a criação (ver notas sobre Gênesis 2:02 e 2:3), de volta para a redenção da escravidão do Egito (Dt 5:15), e encaminhar para o descanso final, mediante a fé em Cristo (Hebreus 4:1-11).
20:13 Os dez mandamentos são aprofundados através de Jesus ensino (Mateus 5:17-48) e cumprida em Jesus justiça perfeita (Hb 4.15; 5:9).
21:02 As leis relativas a escravidão antecipar nosso ser libertado da escravidão do pecado e tornando-se escravos de Cristo (Rm 6:20-22;. 1 Co 7:22).
21:12 Os princípios de retribuição e restituição, embora proteção em pecado e dar remédios parciais, não trazem um reino perfeito, mas olhar para a frente a perfeição do reino de Cristo (Is 9:6-7; Matt. 5 :38- 48).
23:01 A veracidade de Deus, chegando ao seu clímax em Cristo, deve ser refletida na veracidade exibido aos outros seres humanos, ea compaixão e justiça de Deus deve ser refletida no tratamento de outros seres humanos.
24:8 Consagração através do sangue prefigura consagração através do sangue de Cristo (Hebreus 9:18- 26).
24:11 A comunhão com Deus prefigura a nossa visão de Deus na face de Jesus Cristo (João 14:9). Cristãos desfrutar comunhão com Deus em Cristo, que é o alimento da vida eterna (João 6:53-58), simbolizado na Ceia do Senhor e consumado na festa final (Ap 19:9; 22:04).
25:8 A realização de uma morada antecipa o templo de Salomão (1 Reis 6) e prefigura Deus habita com a humanidade em Cristo (Mt 1:23, João 2:19-21; Ap. 21:22), na igreja ( 1 Cor 3:16;... Ef 2:19-22), no cristão individual (1 Co 6:19), e na consumação (Ap. 21:3, 22-27). A construção do tabernáculo é descrito em Êxodo 36-39.
25:22 encontro de Deus com e falar com o seu povo prefigura sua intimidade e comunhão com os crentes em Cristo (João 15:4).
25:30 Pão expressar a comunhão com Deus prefigura Jesus alimentando-nos como o pão da vida (João 6:35, 52-58).
25:37 O fornecimento de luz na presença de Deus prefigura Jesus como a luz do mundo (João 1:4-9; 3:19-21; 8:12; 09:05).
25:40 O tabernáculo é uma sombra ou cópia do celeste habitação, final de Deus, como indicado em Hebreus. 08:05. O simbolismo do tabernáculo, portanto, de forma consistente prefigura Cristo ea igreja (veja nota em Ex. 25:8).
26:33 As barras de cortina acesso a todos, exceto o sumo sacerdote especialmente qualificado (Levítico 16), prefigurando que somente Cristo pode abrir o caminho para Deus (Hebreus 9:7-14; 10:20).
27:1 O acesso a Deus é somente através do sacrifício no altar (Lev. 4:10), prefigurando a necessidade do sacrifício de Cristo (Hebreus 9:12-14).
27:9 As cortinas do pátio erguer mais uma barreira para se aproximar de Deus, enfatizando, assim, sua santidade. Veja nota em 26:33.
28:2 A santidade externa e beleza do sacerdote prefigura a perfeita santidade de Cristo (Hb 7:23 - 08:06).
29:1 Os sacerdotes, sendo pecador, precisa propiciação por si mesmos, o que contrasta com a perfeição do sacerdócio de Cristo (Hebreus 7:26-28).
30:1 Incenso ardente representa a oração de intercessão (Ap 5:8), prefigurando a intercessão de Cristo (Hb 7:25).
30:16 dinheiro Expiação prefigura de Cristo nos comprar com o preço de seu próprio sangue (1 Ped. 1:18-19).
30:20 de lavar prefigura purificação do pecado em Cristo (Zacarias 13:1;. 1 Co 6:11).
31:3 A doação do Espírito prefigura de Cristo construção da igreja através do Espírito (Mateus 16:18;. 1 Coríntios 14:12;. Ef 2:20-22). O edifício da igreja é baseada na ressurreição de Cristo através do Espírito (João 2:19-21;. Rom 8:11). Veja nota em 1 Reis 07:14.
vontade de que ele opera em nós para ser usado por Deus (Romanos 0:01, 2 Coríntios 8.: 9-15, 9:7, 13- 15).
36:10 A construção exatamente de acordo com o projeto de Deus (26:1-6; ver 39:42) prefigura a construção da igreja de acordo com o projeto de Deus (Ef 4:11-16) ea construção de um novo mundo (Ap . 21:02).
plenitude do Espírito em Cristo (Mt 3:16-17; João 1:14; 3:34-35) e na igreja (Atos 2:3-4, 1 Coríntios . 3:16).
Levítico
A exigência de pontos de santidade para a santidade de Cristo (Hebreus 7:26-28). Os sacrifícios prefiguram o sacrifício de Cristo (Hebreus 10:1-10).
01:09 A oferta de todo o sacrifício a Deus prefigura doação de todo o seu ser (Heb. 10:5-10) de Cristo. Todo o sacrifício sobe na fumaça, prefigurando a ascensão de Cristo (Hb 9:24).
02:01 A oferta da fecundidade da terra prefigura a honra dada a Deus pela fecundidade de Cristo (João 13:31-32;. 1 Coríntios 15:23).
03:01 A maior parte da oferta de paz é comido pelo adorador (7:15-16), o que significa comunhão com e bênção de Deus. Ele é cumprida na reconciliação de Cristo e dando a si mesmo como alimento (João 6:52-57;. Rom 5:9-11).
04:02 A promessa de perdão é cumprida em Cristo dando a si mesmo como um sacrifício pelo pecado (Rm 8:03;. Heb 10:1-10).
04:12 A posição fora do acampamento prefigura a crucificação de Cristo fora de Jerusalém (Hebreus 13:11-14).
05:01 Pecados de falsidade e pecados contra a santidade são perdoados em antecipação da obra de Cristo na santidade (Heb. 9:23-26; 10:11-20).
06:13 A continuação do fogo do altar indica a insuficiência de sacrifícios repetidos (Hb 10:1-4), em contraste com a suficiência do sacrifício de Cristo (Hb 10:10) e intercessão (Hb 7:25).
07:20 A comunhão com Deus e com as coisas de Deus requer santidade, prefigurando a santidade de Cristo purificando-nos (Hb 10:10; 12:14).
08:01 Para as instruções para a consagração, ver Êxodo 29.
08:30 Consagração através de óleo e sangue prefigura purificação do pecado através do Espírito Santo e do sangue de Cristo (Hebreus 9:19-26; 1 Pe 1:02)..
09:24 aceitação da oferta de Deus prefigura sua aceitação do sacrifício de Cristo (Hebreus 9:13-14).
10:02 A rejeição das invenções humanas prefigura o fato de que Cristo é o único caminho para Deus (João 14:6, Atos 4:12).
11:45 A separação da impureza simboliza a separação do pecado, a fim de ter intimidade com Deus. Ele prefigura trazendo trabalho santidade de Cristo (Hb 7:26; 10:10).
12:07 O nascimento humano é contaminado com o pecado desde Adão. O remédio está em novo nascimento (João 3:3-8) através de Cristo (Rm 5:15-21).
13:46 Doença de pele simboliza o contágio do pecado, que nos afasta de Deus e do homem. Só Cristo pode restaurar a comunhão quebrada pelo pecado (1 João 1:3).
14:02 Cleansing prefigura a obra de Cristo de purificação do pecado (Lucas 5:12-14;. Heb 9:9-14).
15:01 Distúrbios do corpo simbolizar a desordem do pecado, para ser purificado por Cristo (Hebreus 9:9-14).
16:16 expiação simbólica prefigura expiação final de Cristo (Hebreus 9:7-14).
17:11 O sangue simboliza a vida prefigura o sangue de Cristo, cujo derramou-out vida traz expiação do pecado (Rm 3:25;. Hebreus 9:12-14, 18-26).
17:14 Na bênção superior da nova aliança tomamos o sangue de Cristo como fonte de vida espiritual (João 6:53-56).
18:03 Separação de práticas pagãs é parte da santidade com Deus, prefigurando a santidade de Cristo (Hebreus 7:26) e seu povo (2 Coríntios. 6:14-18).
18:05 Em última análise, a santidade de Deus requer obediência perfeita, que é encontrada em Cristo (2 Coríntios. 5:21). O homem pecador não pode guardar a lei (Rm 10:05;. Gal 3:12-14).
19:02 A lealdade a Deus exige uma vida de santidade (1 Ped. 1:15-22).
19:18 O mandamento do amor se realiza em Cristo e em quem são seus (Mt 22:39, Rm 13:09; Gal 5:14; Tiago 2:8, 1 João 3:11-18; 4..: 7-21).
20:02 O pecado tem consequências na maldição e morte, prefigurando tanto a morte de Cristo como portador de pecados (1 Ped. 2:24) ea morte eterna no inferno (Ap 20:14-15).
21:01 A santidade exige separação da morte, que simboliza o pecado. Os sacerdotes prefiguram o sacerdócio de Cristo (Heb. 7:26-28) e de seu povo redimido (02:05, 9 1 Pedro;. Ap. 1:06, 5:10).
22:03 O pecado, simbolizado pela impureza, nos desqualifica a partir de coisas celestiais e devem ser limpos por Cristo (Hebreus 9:8-13).
23:05 Veja Deut. 16:1-8. A Páscoa prefigura a Última Ceia ea morte de Cristo (Mt 26:19, 26-28;. 1 Coríntios 5:7).
23:16 Veja Deut. 16:9-12. Esta é a festa de "Pentecostes", cumprida em Atos quando as primícias das nações estão reunidos na igreja (Atos 2:1-11).
23:28 O dia da expiação, um dia anual descrito no capítulo 16, prefigura a expiação uma vez por todas de Cristo (Hebreus 9:7-14; 10:3-5).
mundo (Ap 22:5).
Números
A viagem através do deserto prefigura a jornada cristã através deste mundo para o novo mundo (1 Coríntios 10:1-11;.. Hebreus 4:3-10).
cristãos (Hb 3:07 - 4:03).
20:24 As falhas nos sacerdotes apontam para a necessidade de maior sacerdócio de Cristo (Hebreus 7:23-25).
povo (João 8:51;. Heb 2:14; 6:18). 36:2 Veja nota em 27:4.
Deuteronômio
A justiça ea sabedoria da lei de Deus prefiguram a justiça de Cristo, que é dado ao seu povo. A antecipação de entrar na Terra Prometida prefigura esperança dos cristãos para o novo céu ea nova terra (Ap 21:01-22:05).
01:32 incredulidade do povo (veja Números 14) contrasta com a fé, para entrar no descanso de Deus (Hb 3:07 - 4:11).
2:24 Deus, e não a força humana, dá a vitória (3:22), prefigurando a vitória em Cristo (Hebreus 2:14- 15).
03:12 Moisés lembra Números 32; ver nota em Num. 32:17.
03:26 A insuficiência de Moisés contrasta com a suficiência de Cristo, que entrou na herança eterna em nosso favor (Hebreus 9:23-26; 10:19-22).
04:06 Israel obedecendo teria sido uma luz para as nações. Cristo em sua obediência é a luz que Israel deixou de ser (Isaías 42:6, João 1:4-9).
05:02 A aliança em Horebe (Sinai) antecipa a nova aliança, onde a obediência brotará do coração (Hb 8:8-13), por causa da purificação de Cristo (Hb 10:14).
06:05 O amor a Deus é o maior mandamento (Mt 22:37-38). Uma de relação com o próprio Deus é central para a vida, e verdadeiro amor a Deus e reconciliação com Deus só é possível em Cristo (João 14:6;. Rom 5:1-10).
06:14 A santidade diante de Deus evita compromisso com o mal, prefigurando a santidade de Cristo (Hebreus 7:26) e seu povo (1Pe 1:15-16;. 2:11).
por sua obediência (Filipenses 2:8-11).
12:05 O acesso a Deus em um único local (Jerusalém, 1 Reis 8:16;. Ps 122:4) prefigura o acesso através sozinho Cristo (João 14:6).
13:02 Falsos profetas prefiguram o perigo de falsos ensinamentos de desenho as pessoas longe de servir a Deus através de Cristo (2 Ped. 2:1).
14:02 Abster-se de alimentos impuros simboliza a separação do pecado (2 Coríntios. 6:17).
15:02 Lançamento de devedores antecipa a grande libertação do pecado através de Cristo (Lucas 4:18- 19).
16:01 As grandes festas (ver Levítico 23) prefiguram a celebração da libertação de Cristo (1 Coríntios. 5:7).
17:07 A purga do mal prefigura a purgação do mal da igreja (1 Coríntios. 5:13) e da consumação (Ap. 21:8).
nosso nome (Ap 2:17) e nossa herança (Ef 1:13-14; 1 Pe 1:4-5).. Ele também prefigura Cristo que, como mais novo "irmão" de Adam levanta crianças espiritualmente vivo (Hb 2:13).
26:8 de Ação de Graças para a redenção prefigura Christian ação de graças pela redenção em Cristo (Hb 13:15-16).
27:26 Todos estão sujeitos à maldição, e pode escapar apenas através de Cristo levando a maldição sobre si mesmo (Gl 3:10-14).
28:1 bênçãos eternas da salvação vêm em Cristo (Gl 3:14), que removeu a maldição que merecíamos (Gl 3:13).
Josué
A conquista através Josué prefigura Cristo conquistando seus inimigos, tanto Satanás (Heb. 2:14-15) e os seres humanos rebeldes. A conquista ocorre tanto por meio do evangelho (Mateus 28:18-20) e na destruição, na segunda vinda (Ap 19:11-21).
01:06 papel de Josué prefigura Jesus capacitar seus discípulos (Mt 28:18-20, Atos 1:8).
02:09 Raabe em sua fé antecipa a salvação dos gentios por meio da fé (Gl 3:6-9;. Hebreus 11:31, Tiago 2:25).
03:11 A presença de Deus traz as pessoas através das águas da morte para a terra, prefigurando Cristo que nos leva a vida eterna (João 11:25-26).
04:06 Memoriais da fidelidade de Deus ansiosos para a mensagem da salvação de Cristo.
05:14 O comandante divino antecipa Cristo, que é o comandante-em-clímax guerra espiritual (Mt 28:18, Hb 2:14-15;. Ap. 17:14; 19:11-21).
06:02 A queda de Jericó prefigura a queda da Babilônia e do fim do mundo (Ap 18:02).
07:11 sofrimento por causa da impiedade de Israel prefigura a necessidade de santidade na igreja (1 Coríntios. 5:1-13).
08:32 Um registro permanente e um recital do pacto cumprir as instruções dadas sob Moisés (Deuteronômio 27:2-8). Intimidade com Deus através da aliança aguarda com expectativa a nova aliança em Cristo (Hebreus 8:8-13).
09:03 Apesar de Israel falha em não consultar o Senhor (9:14), o resultado prefigura o momento em que através das pessoas do evangelho de muitas nações virão a reconhecer o Deus de Israel (Lucas 24:47, Atos 1:8; Rev . 5:9-10).
10:14 A grande exibição do poder de Deus em favor do seu povo prefigura o poder da ressurreição de Cristo eo compromisso de Deus para salvar aqueles que pertencem a Cristo (Ef 1:19-23).
11:23 Toda a conquista ocorre de acordo com o plano ea promessa de Deus (Deuteronômio 7, etc), o que ilustra o compromisso de Deus para Israel no amor e na antecipação de seu compromisso com os crentes em Cristo (Ef 1:3-14).
12:01 A lista dos reis derrotados prefigura o triunfo de Cristo sobre todas as nações (Ef 1:22; Ap. 5:9- 10; 19:11-21; 20:8-9).
13:08 Herança ocorre de acordo com o plano (Números 32), prefigurando a fidelidade de Deus em relação à herança eterna no novo céu e da nova terra (Ef 1:11, 14; 2:18;. 1 Pedro 1:04 ,. 2 Pedro 3:13).
14:02 Veja Números 32-35, especialmente 32:33; 33:54; 34:17; 35:2. Herança ocorre de acordo com o plano de Deus, antecipando herança eterna.
14:06 Veja Num. 14:6-8. Caleb é um exemplo especial mostrando que a herança vem para aqueles que têm fé em Deus e em suas promessas. Ele prefigura herança eterna pela fé (Rm 4:13-16;. Gal 3:07, 18).
15:01 especificação detalhada dos limites sublinha para as gerações futuras a sua participação na promessa. Ele prefigura o cuidado detalhado e provisão que Deus faz para cada um de nós, antecipando a herança completa no novo céu e da nova terra (1 Pedro 1:4;. 2 Pedro 3:13;. Ap 21:1).
16:01 Cada uma das tribos está prevista (Nm 33:54), e com ela cada um dos membros das tribos, prefigurando a provisão de Deus para cada seguidor de Cristo (João 10:3, 14; ver também João 6: 35).
18:04 A situação lembra a espionagem da terra em Números 13. Mas, desta vez, o resultado é mais favorável, prefigurando os ainda maiores bênçãos que Deus tem reservado através da nova aliança (Hebreus 8:8-13).
19:01 Veja nota em 15:01.
20:01 A seleção de cidades de refúgio cumpre as instruções através de Moisés (Nm 35:9-29;. Deut 19:1- 13). Prevê refúgio da morte, prefigurando a vinda de Cristo como último refúgio e solução para a morte (Hebreus 2:14-15; Ap. 1:18).
21:02 A distribuição dos levitas entre as tribos cumpre Gênesis 49:7 e Num. 35:1-8, e fornece todas as tribos com as pessoas para ensinar a lei (Lv 10:11;. Mal 2:4-9). Seu ensino prefigura o conhecimento de Deus com o coração na nova aliança (Hebreus 8:8-13).
22:26 O altar confirma participação nas promessas de Deus prefigura a participação Espírito Santo vedação em Cristo (2 Cor 1:22;.. Ef 1:13).
23:06 O apelo à lealdade para com a aliança mosaica prefigura o apelo à fé em Cristo (Mateus 28:18- 20;. Hebreus 3:12-14).
24:15 Deus deve ser servido com fidelidade exclusivo (Dt 5:7), prefigurando a exclusividade de compromisso com Cristo como o único caminho para a salvação (Mt 6:24; 10:34-39; João 14:6; Atos 4:12;. 1 Co 10:21-22).
Juízes
Os juízes salvar Israel, prefigurando assim a Cristo. Mas os juízes têm falhas e fracassos, e Israel repetidamente desliza para trás em idolatria (2:19), uma espiral descendente ao caos. Eles precisam de um rei (21:25), e não apenas um rei, mas um rei perfeito, o Messias (Is 9:6-7).
01:02 O papel de liderança de Judá antecipa a ascensão dos reis da linhagem de Judá (Gênesis 49:10), começando com o rei Davi e culminando em Jesus Cristo (Mateus 1:1-16).
02:18 Deus levanta juízes para salvar as pessoas, prefigurando o envio de Cristo (Mateus 1:21). Mas a ajuda dos juízes é apenas temporário (Juízes 2:19).
03:20 A surpresa prefigura o caráter surpreendente da salvação em Cristo, que parece que o mundo seja fraqueza (1 Coríntios. 1:25).
04:09 A glória vai, finalmente, para Deus, não para a força humana ou coragem, prefigurando a glória divina através da fraqueza humana na cruz de Cristo (1 Coríntios. 1:25).
05:04 poder e glória de Deus em Seir (Dt 33:2) prefiguram seus triunfos presentes e futuras (Ap 19:06).
06:15 Deus novamente escolhe salvar Israel por meio de uma pessoa fraca e tímida (cf. 4:9), prefigurando o triunfo da glória divina através da fraqueza humana em Cristo (1 Co 1:25;.. 2 Coríntios 13:4).
07:03 Deus reduz o número de tropas, prefigurando sua obra de salvação eterna, por uma única pessoa, Jesus Cristo.
08:16 Aqueles que desprezam a obra de Deus por meio de um pequeno número de prefigurar aqueles que desprezam a obra de Deus em Cristo (1 Cor. 1:18-31).
09:56 Os horrores devido a Abimeleque dar evidência para a necessidade de um rei, olhando assim para a frente para a vinda de Davi e seus descendentes, acima de tudo, Jesus Cristo, o filho de Davi e rei final. 10:06 desobediência e idolatria ainda multiplicar (ver 2:19), dando mais uma prova da necessidade de
vez de uma chamada direta de Deus, e por causa de seu voto tolo. Ele torna evidente a necessidade de salvação permanente através da linha de chegada do rei Davi.
12:04 Os combates entre os israelitas mostra a necessidade de um rei na linha de chegada de Davi, que irá trazer a unidade para o povo.
13:05 Sansão é ser um Nazireu (ver Números 6) e, sobretudo, santo. Ele mostra uma grande promessa como um salvador de Israel prefigurando Cristo.
13:08 O "homem de Deus", "o anjo do Senhor" (v. 15) é o próprio Deus (v. 22), antecipando-se a encarnação de Cristo.
14:03 Israel é dito para não casar com os cananeus (Dt 07:03). No caso de Sansão que o Senhor usa para o bem (Jz 14:04), mas em última análise, torna-se queda de Sansão (cap. 16), indicando a necessidade de um salvador perfeito para entregar as pessoas de seu "casamento" espiritual para a idolatria.
15:14 Samson triunfos depois de ser entregue como um cativo até os inimigos, prefigurando a vitória de Cristo depois de ser entregue aos seus inimigos.
16:30 Sansão, embora pecadora, salva a Israel através da sua morte, prefigurando Cristo, o impecável entregar seu povo.
17:02 Sin é agravado, em roubar, fazendo um ídolo, em parte recuar de uma promessa (v. 4), e fazendo um falso sacerdócio (v. 5). Isso mostra mais uma descida em pecado e da necessidade de o futuro rei da linhagem de Davi.
18:19 A multiplicação do pecado mostra a necessidade de salvação através do futuro rei da linhagem de Davi.
19:30 Gibeá tornou-se como Sodoma (Gn 19), mostrando as profundezas do pecado e da necessidade de salvação.
20:14 Divisão e da guerra, em vez de unidade na justiça, mostrar a necessidade de salvação através do futuro rei da linhagem de Davi.
21:10 A tribo de Benjamin é salvo da aniquilação total, mas apenas através de uma maior desunião, abate, e desordem. O desastre mostra a necessidade de salvação permanente através do rei.
Ruth
A linha de descendentes que levam a Cristo passa por Judá a Boaz a Davi (4:18-22;. Matt 1:5-6). Boaz o redentor (Rute 2:20), prefigurando Cristo, permite que a desgraça de Naomi para ser removido e Rute, uma estrangeira, para ser incluído no povo de Deus (prefigurando a inclusão dos gentios, Gal. 3:7-9, 14- 18 , 29).
01:16 Ruth expressa fé no Deus de Israel, bem como o amor para Naomi, antecipando o papel da fé em que Cristo vem trazer a salvação.
01:20 transição de Naomi da amargura a bem-aventurança prefigura a participação do povo de Deus na morte e ressurreição de Cristo (Fp 3:10).
última análise, os pontos a Cristo e à sua fecundidade (Hb 2:10).
1 Samuel
Davi, o rei segundo o coração de Deus (16:07, Atos 13:22), prefigura Cristo, em contraste com Saul, que é o tipo de rei que o povo quer (1 Sam 8:5, 19-20.). Perseguição de Davi de Saul prefigura perseguição de Cristo e do povo de Cristo das pessoas mundanas.
01:11 Pelo seu poder de trazer a vida de esterilidade Deus levanta Samuel como seu representante, prefigurando o nascimento virginal de Cristo (Mateus 1:25).
02:07 A elevação dos oprimidos que as experiências Hannah prefigura a reversão em Cristo (Lucas 1:48- 53).
03:19 chamado de Samuel em tenra idade prefigura a intimidade com Deus, que Cristo como o Filho mantém com o Pai desde toda a eternidade.
04:11 A captura da arca, que simboliza o próprio Deus, ea morte dos sacerdotes é uma espécie de "humilhação" do nome de Deus, prefigurando a humilhação de Cristo em sua crucificação. Mas tudo isso acontece de acordo com o propósito soberano de Deus (2:34-35, Atos 2:23; 4:25-28).
05:04 Deus executa julgamento sobre Dagon, prefigurando o julgamento em Cristo contra todos os ídolos e adoração de ídolos (Ap 2:20).
06:12 Pelo poder milagroso Deus entrega a arca, o símbolo do seu nome, prefigurando a libertação milagrosa de Cristo da morte.
07:08 Samuel atua como um juiz fiel (v. 15;.. cf Juízes 13:5), o profeta (1 Sm 3:19-20.) e sacerdote (7:8- 9), prefigurando a obra de Cristo como rei, profeta e sacerdote (Hb 1:1-3).
08:05 Um rei como as nações contrasta com o reinado de Deus (v. 7). Deus quer Israel de ter um rei (Dt 17:14-20), mas os desejos do povo e dos próprios reis aquém. O fracasso de Saul contrasta com o sucesso de Davi. Mas, eventualmente, Davi também falhar (2 Samuel 11). A falha de pontos reis meramente humanos para a necessidade de o rei perfeito, Cristo, que será divino e humano (Isaías 9:6-7).
08:07 rejeição dos caminhos de Deus do povo prefigura a rejeição de Cristo (Atos 3:13-15; 7:51-53).
09:16 Deus indica sua soberania sobre a nomeação de reis, prefigurando a nomeação de Cristo como rei sobre tudo (Sl 02:06;. Ef 1:20-22;. Phil 2:9-11).
10:01 O óleo prefigura a vinda do Espírito Santo para capacitar. Falhas posteriores de Saul mostram que ele é apenas uma sombra do maior unção que vem a Davi (16:13) e clímax a Cristo (Lucas 4:18, João 3:34), e, em seguida, para aqueles que pertencem a Cristo (2 Cor . 1:21-22).
11:15 Saul é inicialmente bem sucedido, recebendo os benefícios do favor de Deus. Este favor temporária contrasta com o favor duradouro sobre Davi e sua descendência, supremamente em Cristo (Mateus 3:17).
12:14 Como o rei vai, então vá o povo. Suas falhas mostrar a necessidade da vinda de Cristo, o rei perfeito, que é capaz de mudar o coração de seu povo.
13:12 Saul sabia que o sacrifício deveria ser oferecido apenas pelos sacerdotes (Nm 18:07). Pecados de Saul levar à sua substituição por Davi (1 Sam 13:14;. 16:07), prefigurando a necessidade de Cristo, o rei perfeito.
14:06 O Senhor salvou Israel através de Jonathan naquele dia (v. 23). A salvação definitiva vem através de um só homem, Jesus Cristo (1 Tm. 2:5).
15:22 Sinners substituir a obediência real com símbolos exteriores (ver Mic. 6:6-8). Obediência completa do coração é encontrada em Cristo (Hebreus 10:5-10).
16:07 A escolha de Davi contrasta com o povo de olhar em aparência externa (10:23-24). O contraste prefigura a rejeição da humilhação de Cristo eo sofrimento do povo (Is 53:3;. 1 Co 1:18-31).
17:47 libertação nacional de Deus trabalhando através de Davi prefigura a salvação internacional através de Cristo, que vence Satanás (Heb. 2:14-15).
18:03 Apesar antagonismo de Saul, filho de Saul, Jônatas e filha Michal ir para o lado de Davi. Davi prefigura a atração espiritual de Jesus Cristo, que é o Davi final (Mt 4:18-22; 8:9-13).
19:10 perseguição repetida de Saul de Davi em sua inocência prefigura a perseguição repetida de Cristo (João 8:44-47).
20:33 O conflito com Jonathan prefigura o conflito dentro dos agregados familiares mais lealdade a Cristo (Mt 10:34-39).
21:05 A exceção feita para Davi como o Ungido de Deus prefigura o papel de Cristo, o ungido de Deus, em relação à lei (Mateus 12:3-4, 8).
22:16 Como Saul continua a perseguir Davi, pecados de Saul multiplicar, prefigurando a escravização progressiva ao pecado por parte daqueles que se recusam a vir a Cristo.
23:02 Direções de Deus repetidamente ajudar Davi a escolher um caminho a seguir, prefigurando a direção de Deus através de Cristo para a estrada para a vida eterna (Mt 7:24-27, João 5:24).
24:6 Davi respeita posição de Saul como rei ungido de Deus, ao contrário de Pilatos, que não conseguiu reconhecer a posição de Jesus como Rei ungido de Deus (João 19:10).
24:17 Davi mostra misericórdia para com Saul, prefigurando a misericórdia de Cristo, mesmo para com aqueles que tê-lo (1 Tm. 1:13-16) oposição.
25:24 Abigail se oferece como uma culpa-estandarte para o seu marido inútil, prefigurando o gracioso culpa-bearing de Cristo (1 Ped. 2:23-25).
25:29 Vengeance pertence ao Senhor (Rm 12:19). Ao recordar isso, Davi prefigura vontade de Cristo para deixar a vingança nas mãos de Deus (1 Ped. 2:23).
26:9 Veja a nota em 24:6.
27:1 Embora Davi perde coração, Deus continua a proteger Davi em cumprimento de seu propósito de fazer Davi rei (16:01). A fidelidade de Deus, mesmo para um homem imperfeito amplia sua fidelidade no caso de Cristo, o rei perfeito.
28:7 Ao consultar um médium, Saul dá mais um passo para a maldade, contrastando ainda mais sua vida com a justiça de Davi, ea justiça climática do Messias.
29:11 Deus continua fidelidade a Davi, retirando-o de envolvimento na morte de Saul e Jônatas (31:2) e que lhe permita regressar a Ziclague no tempo para resgatar as esposas e filhos (30:1-31). Veja nota em 27:1.
30:6 Davi através da força de Deus age como libertador, prefigurando Cristo, o libertador de cativos (Lucas 4:18-19).
31:6 Deus cumpre a sua palavra contra Saul (28:19), mostrando que o pecado em uma régua traz sofrimento e morte, não só em si mesmo, mas em outros sob seus cuidados. O fracasso de Saul mostra a necessidade de um governante perfeito na linha de Davi (Isaías 9:6-7).
2 Samuel
Davi como um modelo de rei traz bênção para a nação, até que ele cai em pecado com Bate-Seba (cap. 11). Embora ele se arrepender, o restante de seu reinado é falho, apontando para a necessidade da vinda de Cristo, o rei messiânico perfeito.
01:23 Davi menciona nada de falhas e pecados de Saul, prefigurando a graça eo perdão de Cristo.
2:10 Judá e Israel, eventualmente, são unidos sob Davi e Salomão (5:1-5; 1 Reis 4:20), mas a divisão reaparece sob Roboão e seus sucessores (1 Reis 11:11-13; 12:16-24) . O conflito aponta para a necessidade de união permanente, o que só será alcançado por meio de Cristo, o rei.
03:37 graciosidade e respeito por Abner de Davi, em contraste com a vingança de Joabe, exibir as qualidades de um rei piedoso, prefigurando a graciosidade de Cristo.
04:11 respeito de Davi por Isbosete, como o seu respeito por Abner, mostra o desejo de reconciliação e perdão, prefigurando a reconciliação de Cristo.
05:02 Davi une Israel e Judá sob uma só cabeça, cumprindo o propósito profético de Deus (1 Samuel 16:01). e prefigurando a maior unidade do povo de Deus a ser realizado em Cristo (1 Coríntios 12;. Ef 4:1-16) .
06:07 Só os levitas eram para levar a arca, tocando apenas seus pólos (Êxodo 25:14;. Num 4:15). Deus, na sua santidade destrói os pecadores que se aproximam dele não autorizado, mas a sua presença também pode trazer bênção (2 Sam. 6:12). A tensão é resolvida somente quando o caminho para se aproximar de Deus é aberta através da obra de Cristo de purificação (Hebreus 10:19-22).
07:12 aliança de Deus com Davi tem um cumprimento imediato com Salomão (1 Reis 01:46; 8:15-21). Mas Salomão não (1 Reis 11:1-10). Deus preserva a linha de descendência (1 Reis 11:12, 36; 15:04, 2 Reis 8:19) até que Cristo, o Rei eterno vem (Mateus 1:1-16).
07:14 Deus promete a Davi que ele será um pai para Salomão. Como filho de Deus, Salomão prefigura Cristo, o eterno Filho (Hb 1:5).
08:15 Davi como modelo rei subjuga inimigos e traz justiça, prefigurando a obra de Cristo, o rei (Isaías 9:6-7).
09:01 graciosidade de Davi para a casa de Saul cumpre sua promessa anterior de Saul (1 Sam. 24:21- 22) e Jonathan (1 Sam. 20:15-17), e prefigura a graça de Cristo, o rei.
10:02 Voluntária ou involuntariamente Amom trata de reconhecer o governo de Davi, prefigurando a apresentação voluntária ou não de todas as nações para o governo de Cristo (Salmo 2).
11:04 Davi mais tarde se arrepende (12:13). Mas Davi e sua casa e seu domínio sobre toda a nação sofrer várias conseqüências para o resto de sua vida. A devastação de um pecado pontos para a necessidade de Cristo, rei perfeita e sem pecado (Isaías 42:1-4).
12:13 Deus é misericordioso para perdoar, em última análise, para o bem de Cristo (1 João 1:9). Mas o pecado ainda traz conseqüências (2 Sam. 12:10-12, 14). Veja nota em 11:04.
13:22 O pecado de Amnon, por sua semelhança com o pecado de Davi (11:04), começa uma série de conseqüências devastadoras para a casa de Davi (12:10-12), incluindo não apenas as ações de Absalão, mas a negligência do Davi de disciplina e justiça para com Amnon e Absalão. Veja nota em 11:04.
14:01 O amor de Davi por Absalão prefigura o amor de Cristo pelos pecadores. Mas Davi está aquém de Cristo por negligenciar a justiça: homicídio merece a morte (Nm 35:31-34).
15:01 traição de seu pai de Absalão prefigura a traição de Judas de Jesus (João 13:18), e, mais amplamente a traição de todos os que se rebelam contra Deus Pai e de Cristo.
15:30 tristeza de Davi prefigura o sofrimento de Cristo, como ele sai de Jerusalém e ora no Getsêmani (Mateus 26:30, 36-46).
16:12 Davi deixa a vingança para Deus, prefigurando a paciência de Cristo diante dos seus inimigos (1 Ped. 2:23).
16:22 comportamento sórdido de Absalão cumpre a profecia de Deus em 12:11-12, ilustrando ainda mais a devastação do pecado e da necessidade de um rei redentor perfeito.
17:05 Através de Husai e outras circunstâncias, Deus é misericordioso para com Davi e respostas necessidade de Davi expressa em 15:31-37. A volta dos efeitos do pecado, e resgate de Davi da morte, ansiosos para redenção final em Cristo.
18:33 A dor de Davi, embora falho (19:02, 5-7), prefigura a vontade do Filho de Deus para morrer em lugar dos pecadores (Rm 5:8).
19:22 Perdão sob o reinado restabelecida prefigura perdão por ex-rebeldes sob o reinado de Cristo (1 Tm. 1:12-16).
20:01 Divisionismo continua a elevar sua cabeça após a morte de Absalão, em parte por causa da preferência de Davi para Judá, em 19:11-15, levando à raiva em 19:43. O reino continua a sofrer consequências indiretas do pecado de Davi com Bate-Seba, sublinhando a necessidade de Cristo, o rei perfeito. Veja nota em 11:04.
20:10 Apesar de Davi é reconciliado com Amasa (v. 4), Joabe o mata, provavelmente por causa de seu papel na rebelião de Absalão (17:25). Veja nota em 20:1.
21:03 Expiação e bênção são necessários, mas solução de Davi (v. 6) não dá satisfação final (Deut. 24:16). Resolução completa da justiça requer Cristo o rei divino com infinita sabedoria, ea vinda de ressurreição dos mortos (Ap 20:11-15).
22:01 Esta canção está incluída no Saltério no Salmo 18, o que indica que é para ser cantado pelo povo de Deus, assim como Davi. Veja nota em 1 Cron. 15:16.
22:50 A propagação de louvor entre as nações antecipa a propagação do evangelho (Atos 1:8;. Romanos 15:9).
22:51 salvação de Deus para Davi prefigura a sua salvação através de Cristo, o rei.
23:08 A lista de homens poderosos prefigura o poder no exército de Deus em Cristo, o rei (Ap 19:11- 14).
24:1 Fora da necessidade de expiação vem a designação do local para o templo de Salomão (1 Cr 21:28- 22:01.), que prefigura Cristo como o templo final, onde é realizada a expiação (João 2:19 - 21). Veja nota em 1 Cron. 22:01.
24:17 O sofrimento das ovelhas para o pecado de seu rei é revertida quando Cristo sofre pelos pecados de ovelhas (João 10:15). Sofrimento de Cristo responde a pedido de Davi que a mão de Deus seria contra a "casa de meu pai", a linha que conduz a Cristo.
1 Reis
O reinado de Salomão cumpre a primeira etapa da promessa de Deus a Davi para estabelecer o reino de seus filhos (2 Sam. 7:12). Salomão, em alguns aspectos, é um modelo de rei, prefigurando Cristo. Mas seu declínio em pecado (1 Reis 11), os pecados de seus filhos, a divisão e conflito entre Israel e Judá, e os problemas contínuos com a falsa adoração indicam a necessidade de um rei perfeito e um reino eterno (Isaías 09:06 -7) superando todo o período da monarquia. Muitas passagens em 1 Reis têm paralelos em 2 Crônicas.
01:13 propósito de Davi prefigura o propósito de Deus para estabelecer a Cristo como rei, quando muitos preferem alternativas (Salmo 2, Atos 13:33).
02:06 A sabedoria de Salomão é testado em lidar com negócios inacabados do reinado de Davi. A sabedoria de Salomão prefigura a sabedoria de Cristo (Mt 12.42; Cl 2.3). A combinação de misericórdia e justiça caracteriza Davi e Salomão, em antecipação de Cristo.
03:09 Veja nota em 2:06. Deus promete sabedoria em 3:12, e realização é visto em 3:28 e 4:29-34.
04:01 As bênçãos de ordem, paz, justiça e prosperidade no reinado de Salomão prefiguram as bênçãos do reino de Cristo.
04:34 A atração da sabedoria de Salomão prefigura todas as nações ouvir a sabedoria de Cristo (Atos 1:8).
05:05 construção do templo de Salomão, a promessa de Deus em 2 Sam. 07:13 (cf. 1 Cr. 17:12) e prefigura a construção de um templo eterno. Corpo da ressurreição de Cristo é um templo eterno (João 2:19-22), e depois Cristo edifica a Igreja como um templo (Mateus 16:18;. 1 Co 3:16).
05:08 A ajuda na construção de Hiram, um gentio, prefigura a inclusão dos gentios no edifício da igreja como um templo (Ef 2:19-22).
06:02 O templo é como o tabernáculo de Moisés (Êxodo 25-27; ver nota sobre Ex 25:8.), mas é maior e mais magnífico, simbolizando uma expansão e uma nova etapa no propósito de Deus para habitar com o seu povo . Ainda mais desenvolvimento ocorre com a visão de Ezequiel de um novo templo (Ezequiel 40- 43), com a igreja (Ef 2:19-22), e com a nova Jerusalém na consumação (Ap. 21:3, 10-22 : 5).
07:14 Veja nota em 5:08. Dada por Deus sabedoria de Hiram é como a de Bezalel e Aoliabe, que supervisionou a construção do tabernáculo (Ex. 31:1-6). Ele prefigura a sabedoria de Cristo e dos seus servos na construção da igreja (Ef 2:19-22).
07:23 O mar aumenta grandemente a bacia para lavar que estava no tabernáculo (Ex. 30:17-21). Veja a nota na Ex. 30:20.
07:27 Os estandes com suas bacias (v. 38) representam pequenas versões móveis do mar (vv. 23-26), destacando ainda mais a abundância de água (ver nota sobre v. 23). A multiplicação de água, em comparação com a bacia única para a lavagem em Ex. 30:17-21, antecipa o ainda maior abundância quando a água fornecida por Deus torna-se um rio de vida (Ez 47:1-12, João 4:10-14; 19:34; Ap. 22:1-2) .
08:11 Veja Ex. 40:34-35. A glória do Senhor se afasta mais tarde, por causa da apostasia do povo (Ezequiel 10). A vinda da presença de Deus prefigura a plenitude do Espírito em Cristo (Mt 3:16-17, João 3:34-35; 1:14) e dentro da igreja (Atos 2:3-4; 1 Cor 3.: 16).
08:24 A promessa de Davi está em 2 Sam. 07:13. O templo antecipa a maior satisfação em o tabernáculo de Deus com o homem através de Cristo. Veja as notas em 1 Reis 05:05 e 06:02.
08:30 O papel fundamental do templo de oração prefigura o papel de Cristo, através de cujo nome temos acesso a Deus (João 14:13-14;. Hebreus 10:19-22).
09:08 A desolação vem a acontecer em 2 Reis 25:9-11, indicando a necessidade de verdadeira obediência e uma maior templo que está por vir em Cristo (João 2:19-21).
10:01 A rainha de Sabá está vindo para ouvir a sabedoria, mencionada também em Mateus. 12:42, prefigura a vinda das nações a Cristo (Atos 1:8; Colossenses 2:3).
11:02 desobediência de Salomão leva a julgamento terrível (vv. 9-11), antecipando os julgamentos sobre idolatrias posteriores entre o povo de Deus. Falha de Salomão indica a necessidade de Cristo, o rei perfeito na linha de Davi (Mateus 1:1-16).
12:15 A profecia de Deus em 11:29-39 começa a ser cumprida, eo povo de Deus dividido em dois reinos. Ambos falha de Roboão ea desunião resultante ea contenda entre o povo de Deus mostrar a necessidade de Cristo, o rei perfeito como o unificador do seu povo (1 Coríntios 12;. Ef 4:1-6).
13:02 A profecia impressionante, cumprida em 2 Reis 23:15-17, mostra o poder da palavra de Deus, mesmo no meio do pecado, corrupção de adoração, e caos. O poder da palavra profética prefigura o poder de Cristo, o profeta final (Atos 3:22-26;. Hb 1:1-2).
13:34 Veja a descrição do pecado de Jeroboão em 12:26-33. Julgamento para o pecado é profetizado em 14:9-12, e cai em 14:17-18, 15:29-30. O pecado de Jeroboão continua com seus sucessores (15:34; 16:02, 7, 19, 26; 22:53, 2 Reis 3:3; 10:29, 31; 13:02, 11; 14:24; 15:09 , 18, 24, 28), levando ao exílio do reino do norte (2 Reis 17:21-23). Os julgamentos sobre a falsa adoração mostrar a necessidade de uma verdadeira adoração, prefigurando Cristo como o único caminho para Deus (João 14:6).
14:10 Veja nota em 13:34. O poder da palavra de Deus é visto quando o julgamento cai em 14:17-18 e 15:29-30.
14:22 Assim como no reino do norte (v. 9), a falsa adoração no reino do sul, eventualmente, leva ao exílio (2 Reis 23:26-27; 25:1-21; ver nota em 1 Reis 13:34).
15:04 Apesar do pecado, Deus é fiel à promessa feita a Davi (2 Sam 7:5-17.), e mantém a linhagem de Davi (1 Reis 11:12, 32, 34, 36, 2 Reis 8:19 ; 19:34) através de uma lista de reis de Judá, conduzindo a Cristo (Mateus 1:1-16).
15:18 Em contraste com os reis de Israel (vv. 26, 34), Asa é um bom rei (v. 11), prefigurando a justiça de Cristo, seu descendente. No entanto, neste caso, ele não consegue confiar em Deus (cf. 2 Cr. 16:7-12), sublinhando a necessidade de perfeita justiça no rei.
15:29-30 A morte cumpre a profecia em 14:9-11 (ver nota sobre 13:34). A limpeza fora da linha do rei de ascendência contrasta com a fidelidade de Deus em manter a linhagem de Davi, conduzindo a Cristo (ver nota sobre 15:04).
16:03 Veja 15:29-30. Decisões sobre o reino do norte mostram a consistência da palavra de Deus e sua santidade (ver nota sobre 13:34).
17:01 O poder da palavra profética prefigura o poder da palavra de Cristo (Hb 1:1-3).
17:14 A oferta milagrosa de comida através do poder da palavra de Deus prefigura o poder de Cristo para multiplicar o pão (Mateus 14:13-21, Marcos 8:1-9) e para si mesmo ser o pão do céu (João 6: 26-51). 17:21 concessão da vida prefigura a ressurreição de Cristo da filha de Jairo (Mateus 9:18-25), sua ressurreição de Lázaro (João 11:38-44), sua própria ressurreição (João 10:18), e seu papel como " a ressurreição ea vida "(João 11:25-26), que dá a vida espiritual para nós, em antecipação da ressurreição
o propósito de Deus através de sua palavra profética está (vv. 12, 15-18), prefigurando a vitória quando Cristo cumpre a profecia.
19:16 Veja v. 19. Elias não é o fim, mas um de uma sucessão de profetas que levam a Cristo, o profeta final (Hb 1:1-2).
19:18 A 7.000 ilustrar o conceito de um remanescente, a ser cumprida pelos judeus que crêem em Cristo (Romanos 11:3-10; ver nota sobre Isa 06:13.).
20:28 O desejo de Deus para engrandecer a sua glória permite Ahab para derrotar Ben-Hadade duas vezes (ver vv. 19-21). A vitória na batalha prefigura a vitória final de Cristo e seu exército (Ap 19:11-21). 20:42 fracasso de Acabe contrasta com a completa eliminação de inimigos na batalha final liderada por
Deus em julgamento. Este poder prefigura o poder da palavra de Cristo (Hb 1:1-2; 4:12-13; Apocalipse 19:15, 21).
22:19 A superioridade de Deus a todos os tronos da terra é mostrado quando a profecia de Miquéias (vv. 23, 28) é cumprida (vv. 34-36). O poder de Deus e de sua palavra antecipa o poder demonstrado na ressurreição de Cristo (Ef 1:20-22) e na propagação do evangelho, o que confunde as autoridades mundanas (1 Coríntios. 2:6-9).
2 Reis
Após a história em 1 Reis, Israel e Judá continuam a diminuir através de sua falsa adoração e desobediência, levando ao exílio (2 Reis 17, 25). Alguns bons reis (nomeadamente Ezequias e Josias, caps 18-20;. 22:01-23:30) prefiguram a necessidade de Cristo, o rei perfeito, enquanto Eliseu prefigura a necessidade de Cristo, o profeta final (Hb 1:1-3 ). Muitas passagens 2 Reis têm paralelos em 2 Crônicas.
01:04 A profecia se cumpriu no v 17. O triunfo da palavra de Deus sobre toda a oposição prefigura o triunfo de Cristo e do Evangelho.
02:11 ascensão de Elias prefigura o triunfo de Cristo sobre a morte e sua ascensão (Lucas 24:51, Atos 1:9).
02:14 A divisão das águas, uma reminiscência de Moisés no Mar Vermelho (Ex. 14:21-22), Josué no Jordão (Js 3:7-17), e Elias no Jordão (2 Reis 2: 8), confirma que Eliseu recebeu a sucessão profética de Elias (v. 9). O poder sobre as águas (que são um símbolo da morte e do caos) prefigura a ressurreição de Cristo.
03:17 O fornecimento de água, como a prestação sob Moisés (Ex. 17:06; 20:8-11), prefigura Cristo como o doador da água da vida eterna (João 4:10, 13-14; Ap. 22:1).
04:34 A doação de vida, como a instância com Elias (1 Reis 17:17-24), prefigura a ressurreição de Cristo ea vida que ele nos dá através da união com ele (Rm 6:4, 8-11; 8:10-11; coronel 3:1-4).
05:14 A limpeza da lepra (Levítico 14) prefigura purificação do pecado através do poder de Cristo (Lucas 5:12-14). A inclusão de Naamã, um sírio, prefigura a inclusão dos gentios na salvação de Deus (Lucas 24:47).
06:17 A visão do exército angelical de Deus indica dimensões da guerra espiritual. Ele antecipa a guerra espiritual com a vinda de Cristo (Mateus 12:28-29, Lucas 10:18-19, João 12:31; Ap. 19:11-21).
07:01 A provisão de alimentos, apesar da incredulidade (ver Ex. 16:1-21) prefigura Cristo dando-se como o pão do céu (João 6:35, 47-51).
08:15 cumprimento das palavras proféticas anteriores (1 Reis 19:15, 2 Reis 8:10) de Hazael mostra o poder da palavra de Deus em julgamento. (Ver 10:32). Este poder antecipa o poder das palavras de Cristo (João 12:48;. Hb 1:1-2; 4:12-13; Ap. 1:16).
09:25 Esta cumprimento da profecia antes (1 Reis 19:16-17; 21:19-24) enfatiza o poder da palavra de Deus em trazer julgamento. Veja as notas em 1 Reis 21:19 e 2 Reis 8:15.
10:10 Jeú cumpre as palavras proféticas de Deus do juízo contra a casa de Acabe, e apaga a adoração de Baal introduzido por Jezabel (1 Reis 16:31-33), mostrando o poder de Deus em julgamento e antecipando o dia do juízo (Apocalipse 20:11 -15). Veja nota em 1 Reis 21:19.
11:02 O resgate de Joás prefigura o resgate de Jesus a partir de Herodes (Mateus 2:13-15). Deus preserva a linhagem de Davi por causa de sua promessa (2 Sam. 7:16) e levar a cabo o seu propósito de salvação através da obra de Cristo (Ap 12:4-5).
12:09 A atenção ao templo prefigura a importância da construção da igreja (Mateus 16:18;. 1 Coríntios 14:12;. Ef 2:20-22).
13:23 compaixão de Deus, mesmo em direção a um povo pecador prefigura a sua compaixão para com os pecadores em Cristo (Mateus 9:13, Lucas 5:32).
14:10 Um único ato de orgulho de Amazias traz desastre para o povo, o que indica a necessidade de Cristo como o perfeito, rei humilde (Zc 9:9).
15:09 Veja nota em 1 Reis 13:34. O reino do norte vai descer em direção a eventual exílio em 2 Reis 17:6-23. Os pontos de degeneração para a necessidade de reinado perfeito e redenção do coração, sendo que ambos aguardam a vinda de Cristo.
16:03 Sob Acaz o reino do sul também sofre degeneração espiritual sério, apontando para a necessidade de reinado perfeito em Cristo.
17:07 O exílio é o julgamento de Deus sobre o pecado (veja nota em 1 Reis 13:34), prefigurando o julgamento sobre o pecado que Cristo suportou como um substituto (1 Ped. 2:21-24) eo julgamento final na consumação ( Ap. 20:11-15).
18:05 Ezequias como rei fiel prefigura a fidelidade ea justiça de Cristo (Isaías 9:6-7; 42:1-4) e seus frutos na vida das pessoas de Cristo. Veja as passagens paralelas em 2 Crônicas 32 e Isaías 36-38.
18:30 Rabsaqué simboliza a voz de Satanás, que engana e ataca a fé do povo de Deus (Gn 3.4-5;. Matt 4:1-10;. Ef 6:16; Ap 12:9).
19:22 Deus vindica seu nome contra todas as calúnias, prefigurando a vindicação de seu nome na ressurreição de Cristo (João 12:28).
20:05 Deus ouve a oração misericordiosamente, antecipando a sua misericórdia em Cristo, através de quem ele ouve nossas orações (João 14:13-14; 15:16; 16:26-27).
21:08 Manassés afronta diretamente a ordem de Deus e sua santidade, o que leva a uma profecia do juízo (vv. 12-15) e ilustra o padrão de rebeldia levando ao exílio (24:2-4). Por outro lado, maus pontos de Manassés para a necessidade de Cristo como o rei perfeito.
22:02 Josias como um rei justo prefigura Cristo.
22:13 Palavras de profecia, não só de Elias e Eliseu, mas de Moisés (Dt 11:26-28), mostram que Deus julga de acordo com o seu propósito ea sua justiça. Esta justiça é supremamente manifestada em Cristo, tanto quando em sua inocência ele tem pecado (2 Coríntios. 5:21) e quando ele vier para julgar o mundo (Atos 17:31).
22:20 Veja as 23:30 h. Por causa de sua justiça e humildade, Josias recebe uma bênção. Mas ao contrário de Cristo (Gálatas 3:13-14), ele é incapaz de reverter a maldição iminente e punição que virá para o seu povo (ver 2 Reis 23:26-27).
24:2 Veja nota em 21:08 e 22:13.
25:9 justo juízo de Deus cai por causa dos pecados acumulados (23:26-27; 24:2-4). O julgamento também destrói a própria casa de Deus, prefigurando o julgamento que cairá sobre Cristo, cujo corpo é o templo (João 2:19-21;. Gal 3:13-14).
25:27 A provisão para o rei de Judá, na linha de Davi, indica que Deus ainda se lembra de sua promessa de Davi (2 Sam. 7:16) e antecipa a eventual vinda de Jesus, o Messias através da linha de Joaquim (também chamado Jeconias, 1 Crônicas 3:16;.. Matt 1:11-12).
1 Crônicas
Davi como o líder justo e rei prefigura Cristo, o Rei, não só no seu domínio sobre o povo de Deus, mas em seu papel na preparação para a construção do templo. Primeiras Crônicas olha para trás sobre a fidelidade de Deus a seu povo em todo o período de Adão (1:1) para Davi (3:1) e até mesmo além (3:10- 24; 9:1-34), indicando a firmeza do propósito de Deus na preparação para a vinda do Messias, como os filhos de Adão (1:1; Gênesis 3:15, Lucas 3:38), a descendência de Abraão (1 Cr 01:28;.. Gal 3:16) , ea geração de Davi (1 Cr 03:01;. 17:11, 14; Lucas 3:23-38, Atos 13:23).
01:01 Deus promete vitória sobre Satanás pela semente da mulher (Gn 3:15) e de Abraão (Gênesis 17:7; ver notas em Gênesis 3:15 e 0:01). A linha de descendência escolhido vai de Adão através de Seth e Noah (1 Cr 01:04). A Abraão (vv. 27-28), Isaque (v. 34) e Israel (v. 34, 2:1), no início chamado Jacó (Gênesis 32:27-28). Ele irá culminar em Cristo (Mt 1:1-16;. Gal 3,16).
02:01 A linha de descendência escolhido vai de Israel para Davi e inclui a bênção da multiplicação da prole, na forma das 12 tribos (ver Gênesis 13:16; 15:5). Veja nota em 1 Cron. 01:01.
03:01 A linha do Messias vem através do Rei Davi (2 Sam 7:16,. 01:01 Matt, 6;. ver nota em 1 Crônicas 1:01.).
03:10 Salomão e seus descendentes são uma etapa no cumprimento da promessa de Davi para sua prole (2 Sam. 7:16). A prole, finalmente, levar a Cristo (Mt 1:1-16; ver nota em 1 Crônicas 1:01.).
04:01 Depois de gravar a linha messiânica de Davi, o que levará a Cristo (ver nota sobre 3:10), Crônicas dá o recorde de Judá, da tribo de Davi. A gravação de nomes e famílias individuais sublinha a sua inclusão na promessa feita a Abraão a respeito de bênção, a terra, e da comunhão com Deus (Gn 17:4-8). Ele prefigura a bênção (Gl 3:14), a terra (Rm 4:13;. Heb 11:16; 12:22; Ap 21:1), e da comunhão com Deus (Rm 5:01; Gal. 3:26-29) que vêm da união com Cristo, o maior Davi. Deus tem os nossos nomes inscritos no livro da vida (Ap. 13:8; 17:08; 20:15; ver João 10:3, 14;. Ef 1:4).
05:01 O registro de Rúben, Gad (v. 11) e Manassés (v. 23) indica sua inclusão continuada entre o povo de Deus, como filhos de Abraão e Israel (2:1-2). Ele responde a dúvidas que possam surgir devido à localização de sua terras a leste do Jordão (Números 32;. Josh 13:8-32; 22:24-29). A garantia prefigura a garantia dar aos cristãos (2 Coríntios 1:22;.. Ef 1:13-14). Veja nota em 1 Cron. 04:01.
06:49 A lista especial para Arão, o sacerdote e para a tribo de Levi, o que indica alguns dos seus privilégios sacerdotais diante de Deus, prefigura os privilégios sacerdotais dadas aos cristãos por meio de Cristo, o sumo sacerdote final (Hb 7:23 - 8:02 ; 10:19-22).
07:01 Outras tribos descendentes de Israel (2:1-2) são brevemente listadas. Veja nota em 4:01.
08:33 enfoque especial é dado a Saul, porque ele era o rei de Israel (10:14;. 1 Sm 10:1). Mas ele foi substituído por Davi (1 Sam 16:1, 12;. 2. Sam 07:15, 1 Crônicas 10:13-14;. 17:13), cuja linha de reis leva para a frente a Cristo, o rei (Mateus 1:6-16).
09:02 A inscrição dos nomes dos exilados que retornaram indica contínua fidelidade de Deus para os filhos de Israel. Ele prefigura inscrição e fidelidade de Deus para aqueles que pertencem a Cristo, o israelita (Gl 3:14, 16, 28-29; ver nota em 1 Crônicas 4:01.).
10:14 O movimento da realeza de Davi é o início da linha de descendência real, conduzindo a Cristo (17:11, 14;. Matt 1:6-16).
11:03 Davi é estabelecido como rei em cumprimento do propósito de Deus (v. 2), prefigurando o estabelecimento de Cristo, filho de Davi como o rei final (Salmo 2:6-12, Atos 13:33; Ef 1.: 20-22).
12:23 A unificação do povo de Deus sob Davi e sua força para a guerra, prefigura a unificação e força espiritual em Cristo, o rei (Ef 4:1-16; 6:10-20).
13:10 Veja nota em 2 Sam. 06:07. Quando os levitas assumir o papel apropriado (Ex. 25:14;. Num 04:15;. 1 Crônicas 15:2 e 13-15), a arca é levantada com segurança (1 Cr 15:26)..
13:12 A santidade suprema de Deus e sua reação à abordagem dos pecadores, produz medo. A resolução vem através de propiciação de Cristo, que responde de forma permanente a ira de Deus (Rm 3:20-26; 5:1). 14:15 Deus luta com Davi contra os inimigos de Israel, prefigurando Cristo derrotar Satanás e suas
a Deus, mas para lembrar as pessoas de sua excelência e de antecipar a exibição superação de sua excelência quando Cristo vier. Veja nota em 1 Cron. 15:16.
Cristo (João 1:16;. Ef 2:7-9).
18:06 A subjugação dos inimigos de Israel prefigura Cristo vitória sobre Satanás e suas hostes vencedora (ver nota sobre 14:15).
18:14 A vinda da justiça prefigura a justiça do Messias (Is 9:6-7; 42:1-4; 2 Coríntios 5:10;. Ap. 20:11- 15).
19:02 Veja nota em 2 Sam. 10:02.
20:01 Chronicles, ao contrário do paralelo em 2 Sam. 11, omite menção do pecado de Davi com Bate- Seba, que destaca de forma mais eficaz maneiras em que o reinado de Davi aponta positivamente para a frente para os triunfos de Cristo como rei final.
20:08 A vitória de Davi sobre Golias em 1 Samuel 17 é um de uma série de vitórias que destruir os inimigos terríveis do povo de Deus. As vitórias prefiguram a vitória de Cristo e seu povo (Mateus 12:28- 29, Lucas 10:18-19, João 12:31; Ap. 2:7, 11, 17, 26; 12:11; 19:11 -21; 20:7-10).
de Gade, o profeta (21:18). Uma vez que o templo foi construído, será o lugar exclusivo para expiação e aproximação a Deus (Deuteronômio 12), prefigurando Cristo como o último que traz expiação e abre o caminho para Deus (João 14:6, Hb 10:19 -. 22).
22:09 Salomão prefigura Cristo como príncipe da paz, que abre o caminho para a paz com Deus (Romanos 5:1-10).
23:26 Veja Num. 4:5-15. Deus inspira Davi a fazer uma mudança nos deveres dos levitas, o que corresponde à mudança na casa de Deus. O serviço dos levitas prefigura a serviço de Cristo como sumo sacerdote de Deus (Hebreus 7:23 - 8:06) e subordinadamente o serviço dos cristãos (Rm 0:01;. Ef 4:1-16;. Heb 13 : 15).
24:7 Os sacerdotes são um grupo especial dentro da tribo de Levi, escolhida para ministrar no santuário (Números 18). O sacerdócio prefigura Cristo, o grande sumo sacerdote (Hebreus 7:23 - 8:06). Os deveres girar para as diferentes divisões (ver Lucas 1:5, 8), indicando que há um sacerdote é permanente, até a vinda de Cristo, o sacerdote eterno (Hebreus 7:23-24).
25:1 Veja nota em 15:16. A atenção aos arranjos para cantar prefigura a ordem do culto da igreja através do poder do Espírito Santo (1 Coríntios 12;. Ef 2:22, 5:18-21).
26:1 Os porteiros proteger o acesso à presença de Deus no templo (Nm 18:07, 22), prefigurando o único caminho de acesso a Deus através de Cristo (João 10:7; 14:6). Disciplina da Igreja, exercida sob a autoridade de Cristo (1 Cor. 5:4-5), adverte os impenitentes do perigo.
26:20 O cuidado com os dons de Deus prefigura a garantia da herança da vida eterna em Cristo (1 Pe 1:4-5). eo conselho para acumular tesouros no céu (Mt 6:19-34; ver 2 Cor . 9:6-15). Dinheiro dado para as necessidades do povo de Deus deve ser cuidadosamente manipulado (2 Coríntios. 8:20-21).
27:1 Arranjos para os militares prefiguram a guerra espiritual lutou sob o comando de Cristo (Ef 6:10- 20; ver nota em 1 Crônicas 14:15.).
28:6 Veja a promessa de Davi em 17:11-14, que está sendo cumprido. Veja a nota em 2 Sam. 07:12.
28:19 O templo foi construído de acordo com as instruções de Deus, assim como o tabernáculo era (ver nota em Ex. 36:10).
28:20 A capacitação de Deus é essencial, prefigurando a centralidade do poder de Deus na construção da igreja, o novo templo (1 Cor 3:16;.. Ef 2:20-22).
28:21 Os acordos anteriores de várias divisões dos levitas e do povo (cap. 23-27) foram todos com o propósito de ajudar no serviço da casa de Deus. Eles prefiguram planejamento de Deus para a edificação da igreja como templo (1 Cor 3:16;.. Ef 2:20-22) ea nova Jerusalém como templo final (Ap. 21:22-27).
29:6 A oferta generosa é assim para o tabernáculo (Ex. 35:4-36:7). Ele prefigura a generosidade de Cristo (ver nota sobre Ex. 35:21).
29:18 compromisso sincero vem em última análise, com a perfeição de Cristo (Hb 10:7-10) ea mudança do coração que ele opera em nós na nova aliança (Hebreus 10:16-17).
2 Crônicas
Salomão como um rei sábio e construtor do templo prefigura Cristo, o rei e construtor do templo. Depois de Salomão a linhagem de reis davídicos continua, levando a frente a Cristo, o grande descendente de
Davi (Mateus 1:6-16). Mas muitos dos reis posteriores extraviar de Deus, e eles e as pessoas sofrem por ele, mostrando a necessidade de Cristo como o rei perfeito. Ezequias (2 Crônicas 29-32) e Josias (cap. 34- 35) como reis justos prefiguram Cristo. Segundo Crônicas tem paralelos em 1-2 Reis, mas centra-se no reino do sul (Judá) e da linhagem de Davi, e mostra preocupação focada para o templo e seu culto, antecipando o cumprimento do templo e adoração com a vinda de Cristo (João 2:19-21; 4:20-26;. Ef 2:20- 22; Ap. 21:22-22:05).
01:10 Veja nota em 1 Reis 03:09. Sabedoria é necessária para construir o templo (1 Crônicas 29:1;. 2 Crônicas 2:6, 12.).
das tarefas importantes de reis antigos e prefigurando a segurança espiritual dada por meio de Cristo, o rei (João 10:28-29; ver Ap. 21:24-27; 22 : 3).
adoração de Jeroboão (1 Reis 12:25-13:05 ver) obriga-los e outros que seguem a Deus para se juntar Judá. O conflito sobre adoração prefigura o conflito sobre as reivindicações exclusivas de Cristo (ver nota em 1 Reis 13:34).
12:06 A rebelião contra o Senhor leva ao desastre, mas o arrependimento traz alívio. O padrão prevê o julgamento de Deus final sobre rebelião (Ap 20:11-15) e alívio por meio do arrependimento e da fé em Cristo (João 5:24; Ap. 20:15).
13:09 Para a promoção de Jeroboão de adoração falsa, veja 1 Reis 12:25-33 e nota em 1 Reis 13:34. A bênção de verdadeiros adoradores prefigura a bênção sobre o culto em espírito e verdade que Cristo traz (João 4:20-24).
14:07 As bênçãos vêm de seguir o caminho de Deus, prefigurando as bênçãos por meio de Cristo o caminho final (João 14:6;. Ef 1:3-14).
15:08 Asa continua a trabalhar para a verdadeira adoração de acordo com a lei (Ex. 27:1-8;. Dt 11:28, 12:01), prefigurando estabelecimento de Cristo da verdadeira adoração (Mateus 21:12-16, João 4:20-24). 16:09 O julgamento de Deus tem lugar dentro da história, bem como na consumação (Ap 20:11-15). Julgamento vem clímax quando Cristo como um substituto toma juízo sobre si mesmo, e, em seguida, em sua ressurreição recebe a recompensa por sua inocência (Filipenses 2:10-11). Veja nota em 1 Reis 15:18.
19:07 instruções mosaico para judgeship estão em Ex. 23:08; Deut. 16:18-20. Promover a justiça é um dos deveres do rei, prefigurando a justiça de Cristo, o rei (Isaías 9:6-7; 42:1-4).
20:22 Deus honra aqueles que confiam nele, antecipando a entrega da homenagem a Cristo na sua ressurreição (Filipenses 2:10-11) ea bênção para os cristãos que confiam em Cristo (Gálatas 3).
21:07 A linha de Davi é quase, mas não completamente, dizimado, prefigurando o ataque por Herodes (Mateus 2:13-18) e fidelidade de Deus para Cristo, o descendente de Davi. Veja nota em 1 Reis 15:04.
22:11 Veja nota em 2 Reis 11:02.
23:11 O estabelecimento do verdadeiro rei, apesar de toda a oposição, prefigura o estabelecimento de Cristo como rei (Sl 2:7-12, Atos 13:33).
lugar. Falha pontos de Amazias para a necessidade de um rei perfeito (Mt 21:05). O chamado ao arrependimento prefigura o chamado ao arrependimento e fé no NT. Veja a nota em 2 Crônicas. 12:06.
(Mateus 8:14-17, Lucas 7:21-22, 1 João 3:16; 4:7-12), que ele ensina (Lucas 10:25-37), e que ele cria em seus seguidores (João 13:34-35, 1 João 4:17-21).
29:8 Julgamentos contra a falsa adoração (previstos em Deut. 11:28) são revertidas por Ezequias, prefigurando Cristo, o Rei que vem para remover a maldição sobre o pecado (Gl 3:13-14).
30:9 O tema da misericórdia e arrependimento aguarda a misericórdia de Deus em Cristo para aqueles que se arrependem e se voltam para ele (Lucas 18:13). Veja notas em 2 Crônicas. 12:06 e 25:16.
30:19 O desejo do coração é de maior importância do que a mera conformidade externa (1 Sm 15:22;.. Hos 6:6;. Mic 6:6-8;. Matt 9:13; 25:25-28) , antecipando a centralidade da renovação do coração na obra de Cristo (Hb 8:10).
30:26 O contraste entre Ezequias eo passado mostra a diferença que um bom líder pode fazer, prefigurando a renovação clímax com a vinda de Cristo (Hebreus 8:8-12).
31:2 Ezequias restabelece o serviço do templo, conforme especificado por Moisés (Números 18) e Davi (1 Crônicas 23-26). Sua obediência prefigura a obediência de Cristo e da obediência de quem segue Cristo (Ef 4:1-16). Veja a nota em 2 Reis 18:05.
32:8 Confiar no Senhor para lutar prefiguras confiança em Cristo como o vencedor contra o reino do mal (Col. 1:13; 2:15;. Hebreus 2:14-15).
32:15 Veja nota em 2 Reis 18:30. 32:17 Veja nota em 2 Reis 19:22. 33:7 Veja nota em 2 Reis 21:08. 33:12 Veja nota em 0:06.
de justiça na morte e ressurreição de Cristo e do julgamento final (Ap 20:11-15). Veja notas em 2 Crônicas. 12:06; 16:9; e 2 Reis 25:9.
36:21 O acórdão confirma a fidelidade de Deus à sua palavra, antecipando sua fidelidade em Cristo. Ele também dá o resto da terra de acordo com Levítico 25, prefigurando descanso final (ver nota sobre Lev. 25:4).
36:23 A proclamação de Ciro, profetizado em Isaías. 44:28 e registrado em Esdras 1:1-4, mostra que Deus não se esqueceu de seu povo (Rm 11:1). Sua fidelidade continuada e repetidos atos de misericórdia e salvação ansiosos para a vinda de Cristo como o clímax de fidelidade e misericórdia.
Ezra
A restauração e reconstrução depois do exílio, em cumprimento da profecia (1:1), prefiguram a salvação de Cristo (Col. 1:13) eo edifício da igreja (Mateus 16:18;. Ef 2:20-22). Eles também ansiosos para a consumação da salvação no novo céu e nova terra (Ap 21:1).
01:01 captação de Cyrus de Deus prefigura sua ressurreição de Cristo, que no Evangelho manda a proclamação de construir o novo povo de Deus (Isaías 44:28-45:1).
01:05 É Deus quem capacita a restauração nas pessoas, bem como no Cyrus, prefigurando a capacitação de seu povo através do Espírito (Atos 1:8; 2:1-4;. Rom 8:10-11).
02:01 O registro detalhado de pessoas mostra o conhecimento dos indivíduos e das famílias de Deus, simbolizando seu conhecimento detalhado dos escolhidos para a salvação (Ef 1:4; Ap 13:8; 17:08, ver nota em 1 Crônicas 4:. 1).
03:02 Restauração da verdadeira adoração de Deus é fundamental para a restauração como um todo. Adoração sacrificial prefigura o sacrifício de Cristo (Hebreus 10:1-10).
03:10 edifício Temple, análogo ao que fez Salomão (2 Crônicas 3), prefigura o corpo de Cristo como um templo (João 2:19-21), a igreja como um templo (Mateus 16:18;. 1 Coríntios 03:16 , Ef 2:20-22), ea nova Jerusalém como um templo (Apocalipse 21:09-22:05).. Veja Ageu e Zacarias para a profecia relativa à restauração.
03:11 O canto, usando o refrão de 1 Crônicas. 16:34 eo Salmo 136, segue o padrão em 1 Crônicas 25 e aguarda com expectativa o louvor oferecido por Cristo (Hb 2:12) e ao seu povo (Hb 13:15).
04:01 Os adversários, em última análise, incitados por Satanás, simbolizam oposição aos propósitos de Deus para o seu povo e prefiguram oposição a Cristo e ao seu povo (Mateus 4:1-11; Ap. 12:3-4, 7-17).
05:01 directivas tanto dos profetas e de Cyrus (1:1-4) têm um papel fundamental na restauração, prefigurando o papel da palavra de Deus na construção da igreja (Ef 2:20-22; 4:6-16) .
06:06 Deus inverte os planos dos adversários e usa Darius para favorecer a restauração, prefigurando a obra de Deus em abençoar a igreja (Rm 8:28, Atos 4:29-31; 08:04).
07:27 Através de Esdras e Artaxerxes, Deus mostra a sua bênção providencial na restauração, prefigurando sua vontade de entregar as nossas necessidades (2 Coríntios. 9:6-12).
08:31 Deus oferece proteção, prefigurando sua proteção àqueles em Cristo (João 10:27-29).
09:01 O casamento misto era proibido em Deut. 7:3-4, pois levou a idolatria (ver Esdras 9:11-14). Separação prefigura a necessidade de fidelidade intransigente a Cristo (Mateus 10:34-39, Lucas 14:26- 33;. 2 Coríntios 6:14 - 7:01).
10:02 Veja nota em 2 Crônicas. 12:06.
10:03 Famílias são afastados por causa da santidade, para eliminar compromisso com a idolatria (Deuteronômio 7:3-4; ver nota sobre Esdras 9:1). O poder superior da santidade de Cristo é tal que, no NT, um cristão pode permanecer em uma família descrente com a esperança de que outros possam vir a conhecer a Cristo (1 Cor. 7:12-16).
Neemias
A restauração e reconstrução depois do exílio prefigura a salvação de Cristo (Col. 1:13) eo edifício da igreja (Mateus 16:18;. Ef 2:20-22).
01:11 intercessão de Neemias para o povo prefigura a intercessão de Cristo por nós diante de Deus Pai (Hebreus 7:25).
02:18 Jerusalém Reconstruindo prefigura a construção da igreja (Mateus 16:18; 1 Coríntios 14:4-5, 12;.. Gal 4:26;. Ef 2:20-22).
03:01 Deus registra os nomes dos construtores, o que indica o seu conhecimento de cada contribuição. A divisão do trabalho prefigura a cooperação no corpo de Cristo (Romanos 12:3-8, 1 Coríntios 12;. Ef 4:1-16).
04:01 Oposição ao edifício prefigura oposição à Igreja e aos cristãos (João 15:18-20).
05:07 A lei de Deus através de Moisés proíbe interesse exigente de um colega israelita (Ex. 22:25;. Lev 25:36). A ajuda aos pobres antecipa a igreja de ajudar os pobres (Atos 2:44-45; 4:32-37;. 2 Coríntios 9:6- 15) com base na generosidade de Deus em Cristo (2 Cor 8:09.; 9:15).
06:02 Oposição inclui fraude, bem como zombaria e ameaças (ver nota sobre 4:1). Este engano se manifesta a sedução de Satanás o grande inimigo (João 8:44, 2 Tessalonicenses 2:9-10;. Ap 12:9; 20:03).
07:06 Veja nota em Esdras 2:1.
08:03 Instrução da Palavra de Deus desempenha um papel fundamental na construção do povo de Deus. Ele prefigura o papel de Cristo como a Palavra de Deus (João 1:1; Ap. 19:13), o papel do evangelho (Rm 1:16-17; 1 Ts 2:13; 1Pe 1..: 23), bem como o papel da Escritura (1 Tm 3:13;. 2. Tim 3:16-17; ver Salmo 119).
09:08 A fidelidade de Deus é exibida em cumprir a promessa feita a Abraão (Gênesis 12:1-3, 7; 13:14- 17; 15:04, 13-21; 17:1-14). Sua fidelidade às suas promessas é supremamente manifestada em Cristo (2 Coríntios. 1:20-22), que trouxe bênçãos eternas para o povo de Deus (Ef 1:3-14).
09:38 Os nomes indicam o compromisso pessoal dos indivíduos e famílias, prefigurando compromisso pessoal com Cristo (Atos 2:38-41; ver nota em Esdras 2:1).
10:29 A obediência à lei prevê a obrigação de os discípulos de Cristo a segui-lo em tudo (Mateus 10:37- 39, Lucas 14:25-33, João 14:15, 23). Somente Cristo é perfeitamente obediente a Deus (Hb 4:15).
11:01 Jerusalém tem um papel fundamental como a cidade santa. No NT todo o povo de Deus são os cidadãos de Jerusalém celestial (Gl 4:26-28;. Phil 3:20;. Hebreus 12:22-24).
11:04 A lista de nomes e números indica o conhecimento dos detalhes de indivíduos e famílias de Deus. Veja nota sobre Ezra 2:1.
12:27 O papel dos levitas em cantar foi criada em 1 Crônicas 25 A celebração antecipa a celebração e louvor a Deus pela ressurreição de Cristo. (Ef 5:19-20;. Hebreus 13:15) e para a consumação ( Ap. 19:1- 8).
13:03 Veja nota em Esdras 9:01.
13:15 O povo prometeu guardar o sábado em 10:31. O sábado é um sinal da aliança com Deus (Êxodo 20:8-11; 31:12-17), celebrando a criação (Ex. 20:11) e redenção (Dt 5:15). Ele aponta para Cristo, que é o Criador (Col. 1:15-16) e Redentor (Col. 1:18-20), e que preparou o nosso lugar de descanso (João 14:2- 3). Veja as notas sobre Gênesis 2:02 e 2:03.
13:23 Veja nota em Esdras 9:01.
Esther
Deus providencialmente traz livramento ao seu povo através de Esther, prefigurando libertação final através de Cristo.
01:12 A rejeição de Vasti é um passo em atos providenciais de Deus para libertar os judeus (ver nota sobre 2:15). Ele introduz o tema-chave da rejeição e seleção, pelo qual Deus prepara o caminho para a salvação.
02:15 Deus faz com que Esther o judeu a ser escolhido, o que mais tarde irá desempenhar um papel fundamental na concretização dos judeus. Esther em sua beleza prefigura a Igreja como a noiva de Cristo (2 Cor 11:2,.. Ef 5:26-27; Ap. 19:7-8; veja nota no Est 1:12.).
02:22 mão da providência de Deus leva à ação chave de Mordecai, que irá mais tarde revelar-se importante (6:2). Controle providencial de Deus ilustra seu cuidado contínuo para o seu povo (João 10:27- 29;. Rom 8:28;. Ef 1:22).
03:01 O conflito entre Mordecai e Hamã é explicado 1 Sam. 15:2-3, 32-33. Hamã é um agagita, um amalequita, um adversário de Israel e um descendente do povo que Saul deveria ter dizimado.
03:06 Haman exemplifica todos os que se opõem o povo de Deus e, sobretudo, Satanás (veja Ap 12:10- 12).
04:16 Esther está disposto a sacrificar a sua própria vida, prefigurando a vontade de Cristo para morrer por nós (Rm 5.6-11).
05:02 favor do rei para Ester prefigura a favor de descanso em Cristo como o filho obediente de Deus, que nos redime (Mt 3:17;. 2 Pedro 1:17). É o ponto de viragem na história, prefigurando a ressurreição como o ponto de viragem na redenção.
05:11 O orgulho vem antes da destruição (Prov. 16:18). Haman tipifica a falsa confiança daqueles que pertencem ao reino de Satanás.
06:01 Uma série de eventos aparentemente "oportunidade" mostrar controle providencial de Deus e seu poder de agir secretamente, em nome de seu povo (ver nota sobre 2:22).
07:10 retribuição montagem vem como Haman recebe o que ele teria feito para Mordecai (Obad. 15). A retribuição prefigura a justiça do juízo final de Deus (Ap 20:11-15) ea eliminação dos inimigos do povo de Deus (Apocalipse 20:7-10; 21:08, 27).
08:08 Os efeitos da vitória agora se estendem a todos os judeus, prefigurando o estender da vitória de Cristo para aqueles que estão a sua (Rm 8:10-11;. 1 Coríntios 15:54-57; coronel 3:1-4 ).
09:01 A reversão antecipa a inversão de posições com a vinda de Cristo (Lucas 1:48-53; 14:11; 18:14) ea justiça do juízo final de Deus (veja nota no Est 7:10.).
10:03 As bênçãos para os judeus através de Ester e Mardoqueu prefiguram as bênçãos que vêm até nós por meio de Cristo (Ef 1:3-14; veja nota no Est 8:08.).
Trabalho
O sofrimento de Jó e alívio prefiguram o sofrimento ea glória de Cristo.
01:01 Jó, embora não perfeitamente sem pecado, está na posição vertical, prefigurando a justiça de Cristo (Hb 4:16).
01:11 Satanás é um acusador do povo de Deus (Ap 0:10). Redenção em Cristo inclui dar uma resposta final para as acusações de Satanás, tanto por justificar o ímpio (Rom. 4:05) e fazendo o ímpio em pessoas piedosas (Rm 6:4, 15-19; Ap 19:8; 21 : 27).
01:21 Trabalho confia em Deus mesmo que ele não sabe sobre a acusação de Satanás. Ele exemplifica todos os que andamos por fé e não por vista (2 Coríntios. 5:7). Cristo como homem de confiança em Deus perfeitamente (Hb 2:13, 5:7-10).
2:06 Deus usa até mesmo as obras de Satanás para sua própria glória e para a santificação de seu povo. Deus proíbe Satanás para tirar a vida de Jó. Mas quando Cristo vier, ele está autorizado a morrer nas mãos de homens pecadores (Atos 2:23). É o supremo ato de confiança e de vindicação do nome de Deus, bem como a vitória sobre Satanás (João 12:31).
03:03 intenso sofrimento nega todo o sentido da vida, sublinhando o facto de tanto sofrimento e morte são horríveis efeitos da queda (Gn 3:19). Uma resposta só vem com os sofrimentos significativos de Cristo (Fp 3:10) e sua ressurreição dentre os mortos, que é o começo do fim de todo o sofrimento (Ap 21:4).
04:07 Elifaz fala como se a proteção de Deus para os justos eram uma regra universal. Mas o mistério da morte de Cristo, o inocente mostra a superficialidade de seu raciocínio.
Faz 04:15 Elifaz não perceber que ele pode ter visto um espírito maligno que, como Satanás, acusa o povo de Deus (ver nota sobre 1:11).
04:17 Sim, um homem pode ser puro, como demonstra a pureza de Cristo. Além disso, Cristo dá a sua justiça para o seu povo através da justificação (Rm 5:01;. 2 Coríntios 5:21).
05:13 Deus apanha os sábios com a loucura da cruz, de acordo com 1 Coríntios. 03:19. Ironicamente, Elifaz, que afirma ser sábio, é preso em seus discursos (Jó 42:7), porque ele não sabe a sabedoria da cruz, e seu significado para o sofrimento dos inocentes.
05:18 A declaração paralela Hos. 06:01. Elifaz descreve corretamente a disciplina de Deus para os pecadores. Mas ele não vê que Deus pode disciplinar os inocentes para fins mais misteriosas (Jó 1:12;. 2 Coríntios 5:21; veja nota no Jó 4:7).
06:15 miséria de Jó é aumentada por seus amigos. Ele antecipa a traição de Cristo por Judas (João 13:18) e abandono pelos discípulos (Mt 26:31).
07:17 semelhanças nota com Sl. 08:04 e Heb. 02:06. Deus tem preparado o seu coração para o homem e trouxe sofrimento, com vista a redenção em Cristo, mas Jó não pode ver o quadro completo ainda.
8:03 Deus é justo, mas a sua justiça é mais profundo do que recompensas e punições diretas nesta vida. A questão da justiça aponta para a realização da justiça na obra de Cristo (Rm 3:23-26) e no julgamento final (Ap 20:11-15).
20:11-22:05). Nesse meio tempo, o justo pode sofrer e os maus prosperam, antecipando a injustiça humana na crucificação de Cristo.
9:30 Isaías 1:18 dá esperança de que o próprio Deus nos faz brancos como a neve, que ele realiza em Cristo (Romanos 8:1).
9:33 Cristo é Deus e homem, e vai ficar entre (1 Tm 2:5-6;. Ver nota sobre Jó 9:14).
10:04 dúvidas sobre se Deus se solidariza com o homem são resolvidos com manifestação de Cristo de simpatia (Hb 4:15).
Criação de Jó 10:11 de Deus mostra o cuidado e intimidade (ver Sl. 139:13-16), antecipando o amor exibido na encarnação de Cristo (João 1:14).
11:17 A vida dos justos terminará em dia brilhante (Prov. 4:18), finalmente, o dia da consumação (Apocalipse 21:23-22:05). Mas Zofar subestima a complexidade. Os mistérios de chumbo providência de Deus para consumação somente através dos sofrimentos de Cristo (1 Ped. 2:21-25) e seu povo (Fp 2:10-11).
12:03 angústia de Jó é aumentada por que ele sabe a respeito de Deus sabedoria e poder, porque parece inconsistente com seus sofrimentos. A sabedoria eo poder de Deus são climaticamente manifesta no sofrimento de Cristo (1 Cor. 1:18-25).
13:03 Veja nota em 9:14.
Continuou esperança de Jó 13:15 antecipa a confiança de Cristo até o ponto da morte (Mateus 26:38- 39).
14:14 Jó vê que a ressurreição é necessária para resolver o mistério do sofrimento. Desse modo, ele antecipa a ressurreição de Cristo (Rm 4:25) e do povo de Cristo (João 5:24-25, 29;. 1 Tessalonicenses 4:13-18).
12:31; Ap. 20:7-10). Jó sabe que os caminhos de Deus são misteriosos, mas ele continua a ter esperança. 27:5 Jó de apegar-se à direita antecipa constância de Cristo para com Deus e nosso privilégio de apegar-
em Cristo (1 Co 1:30;. Cl 2.3).
28:27 Sabedoria estava com Deus, mesmo na criação, como na Prov. 8:22-31. A associação da sabedoria com a criação antecipa a revelação de que Cristo (sabedoria de Deus) estava com Deus no princípio e foi mediador da criação (João 1:1-3; Colossenses 1:15-17).
24:12; Ap. 02:23; 20:12-13). Mas o pagamento final aguarda o trabalho de justiça e misericórdia em Cristo (ver notas sobre Jó 08:03 e 11:17). A justiça de Deus não endossa uma conclusão superficial sobre a situação de trabalho.
35:2 Veja as notas sobre 34:11 e 08:03.
37:5 A sabedoria de Deus é inacessível, a não ser por meio de Cristo (Cl 2:3;. 1 Coríntios 01:30; ver nota sobre Jó 28:12).
37:24 O perigo de sabedoria centrada no homem é real (como em Pv 03:07, Rm 11:25; 12:16..) E mantém as pessoas de volta a partir de humildemente buscar a Deus e sua sabedoria em Cristo (1 Cor 1. 18-31).
38:4 Veja nota em 28:27.
38:17 Só Deus tem poder sobre a morte, antecipando a vitória de Cristo sobre a morte (Hebreus 2:14- 15; Ap. 1:18).
39:9 Ambos sabedoria e poder pertencem a Deus, mas não para o homem (ver nota em 12:3).
40:8 O homem tem um dado por Deus senso de justiça, mas é insuficiente em face das profundezas de Deus. As profundidades de justiça e misericórdia e sabedoria de Deus são para ser revelado em Cristo (1 Co 1:30;. Ver notas sobre Jó 12:03 e 28:12).
40:14 Jó enfrenta não só a questão de sabedoria e justiça, mas a salvação. Salvação em última análise, é trabalhada em Cristo (1 Coríntios. 1:30).
41:1 Deus tem poder até mesmo sobre a criatura mais indomável e, finalmente, até mesmo sobre Satanás, que é chamado de Leviathan (Isaías 27:1). A vitória de Cristo sobre Satanás (João 12:31) acabará por responder a todas as frustrações humanas de sofrimento e injustiça (Ap 21:4).
42:3 Jó encontra satisfação em conhecer a Deus e sua sabedoria. Satisfação final pode ser encontrada em Cristo (João 16:33; 17:03; Cl 2.3; Ap 21:4).
Vindicação 42:10 de Jó depois de seu sofrimento antecipa a vindicação de Cristo depois de seus sofrimentos.
Salmos
Ao expressar as alturas e profundidades emocionais em resposta humana a Deus, os Salmos fornecer um tesouro permanente para o povo de Deus a ser usada para expressar as suas necessidades e os seus louvores, tanto em conjunto como individualmente. Cristo como homem representativo experimentou a nossa condição humana, mas sem pecado, e assim os Salmos tornar suas orações a Deus (ver esp Heb 2:12;.... Cf Mt 27:46 com Sl 22:01.). Os Salmos são, assim, a ser visto como suas palavras, e através da nossa união com ele se tornam a nossa.
2:06 Deus usa Davi e outros reis israelitas para proteger seu povo contra os inimigos. Estes reis prefiguram Cristo, que é entronizado depois de sua ressurreição (Atos 13:33) e, agora, as regras em nome de seu povo (Ef 1:20-22).
02:08 Cristo governa sobre todas as nações (Mt 28:18;. Ef 1:21).
02:12 A salvação ou condenação depende de uma relação com o Filho (João 3:36).
03:01 Proteção contra inimigos terrenos prefigura proteção contra os males finais de Satanás, o pecado ea morte (Hebreus 2:14-15). Deus, o Pai entregou Cristo a partir de seus inimigos em sua ressurreição (Atos 3:13-15), e que é a base para nossa libertação (Rm 4:25).
03:05 sendo preservado pela noite antecipa a esperança da ressurreição após o "sono" da morte (13:03;. 1 Tessalonicenses 4:13-18).
04:07 A alegria de conhecer a Deus antecipa a alegria ea paz que Cristo promete (João 15:11; 16:33).
05:04 Os pecadores não podem estar diante de santidade de Deus. Perfeição de Cristo nos permite chegar à presença de Deus e para os nossos orações pela libertação de ser ouvido (Hb 10:19-22).
posteridade (Rm 5:12-21), é Cristo que cumpre o papel e recebe glória e honra na sua ressurreição e ascensão (Hb 2:5-9).
08:06 Dominion é finalmente alcançado através de reinado de Cristo (1 Co 15:25-28;.. Ef 1:22;. Hb 2:5- 9).
09:13 Libertação da morte antecipa a ressurreição de Cristo, e por meio dele a ressurreição do seu povo (1 Coríntios 15:42-49;. Coronel 3:1-4).
10:01 A falta de respostas imediatas de Deus frustra o nosso desejo de justiça. Essa frustração encontra o seu clímax na morte de Cristo, que, do ponto de vista humano, era extremamente injusto (Lucas 23:14- 16). Mas Deus responde na ressurreição (Atos 3:13-16), e, portanto, esperamos mais respostas, culminando na consumação (Ap. 21:4).
10:07 A traição do homem contrasta com a justiça de ser encontrada somente em Cristo (Rm 3:14-26; ver nota sobre Ps 14:01.).
11:04 santidade e poder do Senhor, que são supremamente revelada em Cristo, garantem uma resposta para o sofrimento de seu povo.
12:06 Em meio a mentiras do homem, a palavra de Deus é supremamente verdadeiro, antecipando a veracidade de Cristo (João 14:6), que é capaz de nos livrar das mentiras (João 8:44-47).
18:20 Veja nota em 7:08.
18:34 Deus dá a eficácia rei em guerra por causa de defender seu povo dos seus inimigos em outras nações. AT guerra prefigura conquista de todos os inimigos de Cristo (Mt 28:18-20;. Ef 1:20-22; Ap. 19:11-21).
18:49 Veja nota em 2 Sam. 22:50.
18:50 Vitória para a descendência de Davi, em última análise aponta para a vitória de Cristo em sua ressurreição (Rm 6:8-10).
19:01 Revelação de Deus através da natureza deixa o homem sem desculpa (Rm 1:18-23).
19:07 A estreita relação entre a instrução de Deus através da criação (vv. 1-6) e através de sua lei (vv. 7-14) antecipa o papel de Cristo como mediador na criação e na redenção (Colossenses 1:15-20).
20:06 A chave para a salvação de todas as pessoas é a salvação para o rei ungido. Libertação de Cristo em sua ressurreição é o fundamento para nossa salvação (1 Coríntios. 15:17-22).
21:04 A bênção de vida longa ao rei da linhagem de Davi antecipa a bênção da vida eterna ressurreição que Cristo possui como ele está sentado à direita de Deus (João 11:25; Ap. 1:18).
instrução e através do ensino do Espírito de crentes Cristo aprender a ser discípulos e seguir o seu caminho (João 14:6, 16:13).
26:1 A vindicação final tem lugar em Cristo (1 Tm. 3:16), que perfeitamente confiou no Senhor sem vacilar. Nele seu povo encontrar justificação (Rm 4:25).
Cristo (João 15:11, 16:24; 17:03; Ap. 22:04). Cristo abre o caminho para o santuário celestial (Hebreus 10:19-22).
27:11 Veja nota em 25:4.
28:8 A salvação para o povo de Deus e salvação para o rei ungido andam juntos. Ambos são cumpridas em Cristo, o Ungido (Lucas 4:18).
29:3 a palavra de Deus é poderosa para salvar e para destruir, antecipando o poder de Cristo, a Palavra (João 1:1) eo poder do evangelho (Rm 1:16;. 2 Coríntios 2:15-17).
30:2 cura de Deus de doença física antecipa resgate da morte (v. 3) ea salvação eterna, pela ressurreição de Cristo (João 5:24; 11:25).
31:5 Confie em Deus pelo livramento antecipa a confiança de Cristo como ele morre (Lucas 23:46). 32:1 O perdão dos pecados antecipa o sacrifício de Cristo como a base final para o perdão (Rm 4:7-8). 33:6 poder e sabedoria de Deus exibida na criação e na providência incentivar louvor e incentivar a
esperança na sua salvação. Instâncias de salvação física ansiosos para a salvação eterna em Cristo (ver 33:22;. Matt 01:21, Lucas 2:30).
34:8 Experimentando a bondade de Deus antecipa a experiência da bondade de Cristo (1 Ped. 2:3).
36:1 Veja Rom. 3:18 e nota sobre Sl. 14:01.
36:8 alegria na presença de Deus antecipa a alegria que Cristo dá (João 15:11), que é para ser cumprida na consumação (Apocalipse 19:6-9).
36:11 Veja nota em 3:01.
37:9 Na bênção final consumação virá para o povo de Deus e derrubada final aos seus inimigos (Ap 20:11-21:08). A primeira etapa desta meta ocorre na ressurreição de Cristo, onde ele como nosso representante herda a terra (Mateus 28:18) e triunfa sobre seus inimigos (Col. 2:15).
de Cristo (Rm 10:9) ea esperança de nossa ressurreição futura (1 Coríntios 15:42-57;.. 1 Ts 4:13-18). 50:4 Deus age ao juiz, tanto em formas preliminares e clímax no julgamento final (Ap 20:11-15). 50:15 A verdadeira confiança em Deus é cumprida tanto na confiança de Cristo em Deus (veja nota em
somente (Atos 4:12).
54:4 manutenção da vida de Deus prefigura a dádiva da vida eterna, na ressurreição de Cristo (1 Co 15:42-57;. Coronel 3:1-4).
por justiça antecipa a justiça cumprida na ressurreição de Cristo (Rm 4:25) e no último julgamento (Apocalipse 20:11-21:08). Veja a nota sobre Sl. 10:1.
59:1 Veja nota em 03:01.
59:8 Como em 02:04, Deus triunfará sobre as nações rebeldes através de seu ungido, o Messias (2:6-7, Atos 13:33).
60:12 inimigos terrestres prefiguram os inimigos final do pecado, morte e Satanás, que são subjugados por Cristo (1 Co 15:25-28;.. Ef 1:20-22;. Hebreus 2:14-15; ver nota em Sl. 3:1).
61:7 bênção ao rei é a chave para a salvação do povo de Deus como um todo. O rei da linhagem de Davi antecipa Cristo, o rei (Mateus 1:1-16).
62:1 A salvação vem de Deus, não o homem, antecipando-se ao fato de que Cristo, que traz a salvação é Deus encarnado (João 1:14; 10:30).
63:2 A verdadeira satisfação é encontrada somente em Deus, antecipando a satisfação e bênção em Cristo (João 15:11;. Ef 1:3-14; Ap. 22:3-5).
63:11 Veja nota em 61:7.
64:2 Maldade pode ser ainda mais perigosa quando é secreto e fraudulento. O engano antecipa engano de Satanás (Ap 12:9). Veja a nota sobre Sl. 03:01.
65:4 A salvação significa desfrutar da presença de Deus. É realizado por meio de Cristo, o único a quem Deus escolheu para vir perto como nosso representante (Lucas 09:35;. Hebreus 10:19-22) e por meio de quem podemos chegar perto e seja abençoado (Ef 1:3-14 ).
65:9 A prosperidade da terra, que é uma bênção para seu povo, antecipa a prosperidade da consumação (Apocalipse 22:1-5).
66:6 salvação de Deus no êxodo produz esperança para outros atos de salvação, culminando com a salvação em Cristo (Cl 1:13).
67:2 A salvação é para ser conhecido entre as nações, antecipando a expansão do evangelho para as nações (Lucas 24:47).
68:1 Deus decorrentes contra seus inimigos antecipa a ressurreição de Cristo como um triunfo sobre os inimigos demoníacos (Col. 2:15;. Hebreus 2:14-15).
68:18 ascendente de Deus para reinar antecipa a ressurreição e ascensão de Cristo, por meio do qual seus inimigos são subjugados e seu povo entregue (Ef 4:8-16).
68:26 O louvor é a resposta adequada para a salvação de Deus (Ef 5:19-20;. Heb 13:15; ver nota sobre Ps 22:22.).
69:2 Veja nota em 42:7.
69:9 O zelo do salmista prefigura o zelo de Cristo para a honra do nome de Deus e casa de Deus (João 2:17;. Rom 15:03).
69:21 A impiedade dos inimigos prefigura a ação dos inimigos de Cristo, quando ele está na cruz (Mateus 27:48).
69:22 O desejo de julgamento sobre os inimigos de Deus se cumpra em Rom. 11:9-10. 69:25 Retribution para o ímpio tem uma realização notável no destino de Judas (Atos 1:20).
70:4 Louvor e admiração para a salvação de Deus antecipa o louvor para a salvação em Cristo (Ef 1:3- 14; 5:19-20).
71:6 A confiança do salmista em Deus prefigura a confiança de Cristo no Pai (22:8-9) e também é um modelo para a nossa confiança em Cristo (ver nota em 56:3).
71:11 Os inimigos prefiguram os inimigos de Cristo, que imaginam que eles ganharam quando Cristo está na cruz.
71:14 Veja as notas sobre 22:22 e 68:26.
72:1 O rei da linhagem de Davi tem um papel fundamental em trazer justiça. Justiça está clímax alcançado por meio de Cristo, o rei (Mateus 1:1-16;. Rom 3:24-26; 4:25).
72:8 Dominion para o rei Davi se cumpra no reino universal de Cristo (Isaías 9:6-7, 1 Coríntios 15:24- 28;.. Ef 1:20-21).
72:19 O enchimento da terra com a glória de Deus será cumprida na consumação (Apocalipse 21:22- 27).
73:3 Veja nota em 10:1.
73:17 Na presença de Deus no santuário um encontra uma resposta à frustração. Sua presença antecipa a presença de Deus em Cristo (João 1:14; 2:19-21; 14:9-10).
74:3 A destruição do santuário, o lugar da presença de Deus, prefigura a destruição de Cristo na morte. Mas Deus respostas e cumpre suas promessas na ressurreição de Cristo (2 Coríntios. 1:20). Em união com Cristo, participar de sua morte e ressurreição (2 Coríntios 4:7-15;.. Phil 3:10-11).
74:10 Veja nota em 10:1.
74:13 Deus dividindo o mar no êxodo simboliza seu poder sobre o caos e seu poder para libertar seu povo da morte. Sua vitória no êxodo antecipa a vitória de Cristo sobre a morte e Satanás (Heb. 2:14-15). 75:7 controle providencial de Deus sobre os governantes e os seus juízos preliminares na história nos dá esperança para o julgamento do clímax. E o julgamento clímax começou quando Deus levantou Cristo
primeira vez em reconciliar-nos com Deus (Romanos 5:1-10), mas também na reconciliação com o outro (Mateus 18:15-20, 1 Coríntios 12).
76:9 Veja nota em 50:4.
77:11 Lembrança de atos passados de Deus para a salvação, como o êxodo (v. 19), fortalecer a esperança de salvação presente e futuro. Agora vamos olhar para trás sobre a salvação clímax na morte e ressurreição de Cristo (Atos 2:29-41;. Rom 4:25).
78:2 O expor o significado mais profundo de atos passados de Deus da salvação antecipa o papel de Cristo em explicar o significado dos caminhos de Deus (Mateus 13:34-35).
78:4 Veja nota em 77:11.
78:17 Os corações rebeldes em Israel são finalmente vencer por meio da renovação no coração que tem lugar na nova aliança em Cristo (Hebreus 8:8-13).
78:72 A rebelião em Israel aponta para a necessidade de um pastor-rei que irá guiá-los. Davi é um cumprimento preliminar (v. 70) apontando para Cristo como o pastor final (Ez 34:23-24, João 10:11, 14).
Ele trouxe justiça em Cristo (Rm 4:25) e trará julgamento final na consumação (Apocalipse 20:11-21:08). 82.6 Juízes refletindo a autoridade de Deus (Rm 13:01) prefigurar Cristo, que é a imagem exata de Deus
(Hb 1:3) e é o próprio Deus (João 10:34-36). 83:1 Veja nota em 10:1.
83:9 A destruição dos inimigos de Israel prefigura a destruição do final inimigos, o pecado, a morte, e Satanás (Heb. 2:14-15; Ap 21:4; ver nota em Sl 03:01.).
84:1 a morada de Deus no Antigo Testamento prefigura Cristo como o lugar de habitação de Deus (João 1:14; 2:19-21), a igreja como lugar de habitação por meio do Espírito (1 Coríntios 3:16; Ef 2..: 20-22), ea nova Jerusalém como lugar de habitação final (Ap. 21:2-3, 21:22-22:05). Veja as notas sobre Sl. 23:06 e 27:4.
87:4 A incorporação de outras nações entraram na cidade santa é cumprida como as nações vir a Cristo (Lucas 24:47; Ap. 5:9-10; 21:24-26).
88:3 As misérias do salmista prefiguram os sofrimentos de Cristo (Lucas 24:26-27; ver nota sobre Ps 22:01.).
89:4 A promessa relativa prole é finalmente cumprida em Cristo (Mateus 1:1-16). Mas a vitória é precedida por sofrimento, abandono e aparente fracasso da promessa, todos antecipando os sofrimentos de Cristo.
89:48 Na ressurreição de Cristo é a resposta definitiva para a morte (1 Coríntios 15:50-57;.. Hebreus 2:14-15).
90:3 Veja nota em 89:48.
90:17 Apesar da realidade da morte, a ressurreição de Cristo garante a vitória e demonstra que o trabalho tem um significado eterno (1 Coríntios. 15:58).
91:1 Deus é o nosso refúgio e proteção final, prefigurando Cristo como morada e proteção (João 1:14; 10:27-30).
92:1 Veja nota em 68:26.
92:13 Fecundidade é encontrada na presença de Deus (cf. 1:3). Fecundidade prefigura a fecundidade de Cristo (Is 53:10) e de seu povo (João 15:1-16).
93:1 Veja nota em 11:04.
93:4 O poder do Senhor é maior do que a ameaça das águas avassaladoras. O poder sobre as águas ameaçando de morte prefigura o poder na ressurreição de Cristo (Ef 1:19-22; ver nota sobre Ps 42:7.).
95:8 rebelião de Israel (Números 14;. Dt 32:5) serve como um exemplo negativo de todos os tempos (Heb. 4:7-12). A fé em Deus, que culminou com a fé em Cristo, é a resposta apropriada a Deus (Hb 4:2).
96:1 Veja nota em 68:26.
96:3 A declaração às nações antecipa a propagação do evangelho (Lucas 24:47, Atos 1:8; ver nota sobre Ps 22:27.).
97:2 Veja nota em 07:08.
97:8 O povo de Deus pode se alegrar em juízo, em última análise, porque Cristo tem tirado o julgamento negativo contra os seus pecados, e eles podem receber a bênção nele (2 Coríntios. 5:21).
98:1 Veja o Salmo 96 e nota sobre 68:26.
98:7 final salvação em Cristo inclui a bênção a todas as nações (veja nota em 22:27) e renovação do próprio mundo (2 Pe 3:13;. Ap 21:1).
99:3 Veja nota em 11:04.
99:4 A experiência dos benefícios da justiça fazer-nos muito para que a justiça final, que pode ser encontrada em Cristo e sua justificação (Rm 3:23-26; 04:25 - 05:01). Justiça inclui tanto a reivindicação
do povo de Deus ea remoção de inimigos. Os inimigos finais são pecado, morte e Satanás (ver nota sobre Sl. 3:1).
112:4 Entrando na presença de Deus tornou-se possível através de Cristo, que abriu o caminho (João 14:6;. Hebreus 10:19-22).
101:5 O zelo do rei Davi para remover maldade prefigura o poder de Cristo em triunfar sobre todo o mal e fazer as pessoas novas (João 13:10;. Ef 4:20-24).
demonstrações de poder e bondade de Deus. Seu poder e bondade e bênçãos são supremamente manifestada em Cristo (João 1:14;. Ef 1:3-14).
105:5 A fidelidade de Deus em gerações passadas incentiva Israel a responder em fidelidade. Cristãos olhar para trás, não só sobre os atos de salvação de Deus no Antigo Testamento, mas na salvação culminante em Cristo, o que dá a base final para a nossa confiança.
106:6 A infidelidade de Israel em resposta a Deus é respondida pela obediência de Cristo, e, em seguida, pela obediência do povo de Deus que seguem a Cristo (João 14:15;. Ef 2:10).
clímax em Cristo, tanto em sua ressurreição (Heb. 2:14-15) e em sua segunda vinda (Ap 19:11-21). 109:8 Judas é um exemplo chefe dos inimigos que juízes Deus (Atos 1:20; ver nota em Sl 69:25.). 109:31 Cristo, tendo sido ele mesmo salvo da morte em sua ressurreição, é capaz de nos salvar da morte
triunfa sobre a morte simbólica que antecipam o triunfo de Cristo (João 10:18; 11:25; Rev . 1:18; 21:4). 115:1 Deus é supremamente glorificado e sua fidelidade se manifesta na obra de Cristo (João 13:31-32;
119:1 As pessoas com corações renovados encantar a obedecer a Deus e aprender com a sua palavra, que os guia. Cristo era perfeitamente obediente a Deus (Hebreus 10:7-10), e, pelo seu Espírito que são transformados em sua imagem (Rm 8:9-17;. 2 Coríntios 3:18) e tornar-se servos obedientes de Deus. Delicie-se com a palavra de Deus antecipa alegria em Cristo, que é a Palavra de Deus (João 1:1).
24), de que somos cidadãos (Fp 3:20). Cristo deu paz ao seu povo (João 16:33;. Ef 4:03; Colossenses 3:15).
louvores do povo de Deus (Ef 5:19-20 NT;. Hebreus 13:15), e os elogios de consumação (Apocalipse 19:1-10).
135:4 atos de Deus de graça e de salvação para o seu povo no AT antecipar a salvação climática realizado em Cristo (Lucas 2:30-32, Atos 4:12).
136:4 obras da criação, providência, e livramento misericordioso de Deus mostrar o amor inabalável que agora foi revelado através clímax salvação em Cristo (João 1:14).
137:6 Devastation a cidade santa de Deus torna as pessoas muito para futuro bênção e destruição para os inimigos de Deus. Resposta definitiva de Deus é encontrada na salvação em Cristo e no juízo final (Ap 20:11-21:08). Jerusalém prefigura a Jerusalém celestial (Gl 4:26-27;. Hebreus 12:22-24).
demoníaca (Mateus 26:46; Col. 2:15); também prefigura nossa libertação em Cristo do pecado, morte e Satanás (Heb. 2:14-15).
140:3 Veja Rom. 3:13 e nota sobre Sl. 14:01.
141:3 A necessidade de discurso sábio, na oração, bem como em outras circunstâncias, antecipa a pureza do discurso de Cristo (João 8:43-47) e da pureza que recebemos de Cristo (João 17:17-19). Nossas orações são ouvidas por causa dele (João 14:13-14, 1 João 5:14-15).
142:4 Veja nota em 6:02 e 22:01.
142:6 Libertação da perseguidores antecipa a libertação de Cristo a partir de seus perseguidores, depois que ele foi abatido na sua crucificação e morte.
143:2 justiça perfeita é encontrada somente em Cristo, que fornece a justiça para aqueles que são o seu (2 Coríntios 5:21;. ver notas sobre Ps 07:08 e 14:01.).
144:1 Veja nota em 18:34.
144:10 Deliverance por Davi prefigura livramento final dado a Cristo a descendência de Davi. Veja as notas sobre 02:06 e 18:50.
glorioso louvor na consumação (Apocalipse 21:1-4). A criação reflete a glória do Filho, que é mediador da criação (João 1:1-3; Colossenses 1:15-17).
149:4 Veja nota em 68:26.
149:7 A segunda vinda de Cristo nações rebeldes serão subjugados (Ap 19:11-21). Nesse meio tempo, subjugar gracioso vem através do poder do evangelho (Mateus 28:18-20).
150:2 Veja nota em 68:26. Louvor, não um grito de angústia, tem a posição final nos Salmos, antecipando a vitória de Cristo (Ef 4:8) ea abolição definitiva do sofrimento (Ap 21:4).
Provérbios
Sabedoria em última análise, vem de Deus e sua instrução, que antecipa o fato de que Cristo é a sabedoria de Deus (1 Coríntios 1:30;. Cl 2.3), e que nele e na sua instrução encontramos o modo de vida e justiça ( João 14:6, 23-24). Por meio do Espírito, podemos andar no caminho certo (Gl 5:16-26).
01:01 sabedoria de Salomão prefigura a sabedoria de seu maior descendente, Jesus Cristo (1 Co 1:30;. ver nota em 1 Reis 2:6).
01:07 A sabedoria deve ser buscado a partir de Deus, antecipando que buscamos a sabedoria de Cristo, o Deus encarnado (João 1:14; Colossenses 2:3).
01:08 ouvir os pais é um aspecto de honrá-los, o que é um princípio permanente (Ex. 20:12;. Ef 6:1-3). Dentro da igreja estamos agora a ter instrução especificamente cristã dos filhos (Efésios 6:4). O arquétipo para esta escuta obediente é encontrada na relação do Filho de Deus com o Pai (João 8:28-29).
01:18 O princípio da justa retribuição é amplo (Obad. 15) e é para ser cumprida em última análise, na consumação (Apocalipse 20:12-14).
01:19 pecado leva à morte (Rm 6:23), mas em Cristo há vida (João 14:6, 1 João 5:12).
01:20 A chamada de sabedoria prefigura o chamado do evangelho, que contém a sabedoria de Deus (1 Coríntios 1:18-25;. 2:6-10).
02:04 A busca diligente por sabedoria prefigura a necessidade de buscar o reino de Deus (Mateus 13:44).
02:13 O caminho da justiça é, em última análise o de Jesus Cristo, o perfeitamente justo (João 14:6). Todos os outros caminhos levam à destruição (Mateus 7:13-14, Atos 4:12).
02:16 sabedoria envolve a prevenção tanto de adultério literal e do adultério espiritual da idolatria (Ex. 34:16;. Hos 1:2; 2:1-5; 3:1-3;. 2 Coríntios 11:3) .
02:21 bênçãos temporais prefiguram as bênçãos da salvação eterna (Ef 1:3-14).
03:02 Aumento de dias prefigura a vida eterna que vem através da comunhão com Cristo, que é a sabedoria de Deus (1 Coríntios. 1:30).
03:34 A chamada para a humildade antecipa o papel da humildade no NT (Mt 11:29, Tiago 4:6;. 1Pe 5:5).
04:13 Instrução para o caminho da vida antecipa a instrução de Cristo, que é o caminho, a verdade ea vida (João 14:6).
05:03 Veja nota em 2:16.
05:05 Finalmente Cristo nos livra da morte (João 11:25-26), e como um aspecto da libertação ele dá sabedoria e integridade de coração (1 Coríntios. 1:30).
06:06 trabalho diligente tem agora como a sua mais profunda motivação a esperança de satisfação final em Cristo (1 Cor. 15:58).
06:24 Veja nota em 2:16.
07:21 Suave, falar enganoso está ligada em última análise, para o engano de Satanás (João 8:44-47; Ap 12:9).
08:01 Veja nota em 1:20.
08:22 A eternidade da sabedoria de Deus antecipa a eternidade da segunda pessoa da Trindade, que é a Palavra de Deus e que mediou a criação (João 1:1-3).
08:35 A vida é obtido em última análise, a partir de Cristo, que é a vida (João 14:6), e sabedoria de Deus (1 Coríntios. 1:30).
09:02 O convite para festa antecipa o alimento espiritual de Cristo (João 6:52-58) e para o futuro da ceia das bodas do Cordeiro (Ap 19:9).
povo (Col. 3:13; Tiago 1:19).
20:08 As autoridades têm a obrigação de punir maldade (Dt 16:18-20;. Rom 13:1-4). Neste antecipam o julgamento final de Deus (Ap 20:11-15).
20:22 Vengeance pertence a Deus (Rm 12:17-21). O próprio Cristo esperou pacientemente por vingança (1 Ped. 2:21-23).
21:03 Veja 1 Sam. 15:22-23 e Mic. 6:6-8. A exigência de obediência real, e, finalmente, para a perfeita obediência, é cumprida em Cristo (Hebreus 10:5-10).
22:04 Veja nota em 2:21.
23:04 Advogado contra a cobiça por dinheiro antecipa o conselho de Jesus sobre verdadeiras riquezas (Lucas 12:22-40; 16:10-13;. Ef 5:5).
23:13 Veja nota em 13:24.
23:19 O caminho da justiça é encontrado em última análise, em Cristo (João 14:6). Veja a nota na Prov. 01:08.
23:30 A advertência contra a embriaguez é repetido no NT, e é complementado por um comando positivo para ser cheio do Espírito (Ef 5:18).
24:3 O uso humano da sabedoria imita o uso de Deus da sabedoria (8:22-31) e antecipa Cristo, que é a sabedoria de Deus (1 Coríntios. 1:30) e que constrói a Igreja (Mt 16:18).
28:9 Deus deseja justiça e obediência, que são cumpridas em Cristo (2 Cor 5:21;. ver nota em Prov 21:03)..
Eclesiastes
A falta de sentido, frustrações e injustiças da vida "debaixo do sol" chamar para uma solução de Deus. Cristo através de seu sofrimento e ressurreição fornece a primeira parcela (1 Coríntios. 15:22-23) de significado, satisfação e vida nova (João 10:10), para ser apreciado plenamente na consumação (Apocalipse 21:1-4 ).
01:14 O desmoronamento de obra humana torna a vida sem sentido, a menos que haja alívio em Deus. Derrubar falsas ambições cria um desejo para o alívio que virá em Cristo (Mt 11:28-30).
02:10 Os prazeres desvanecimento neste contraste com os prazeres da vida eterna na presença de Deus (Sl 16:11; João 15:11; Ap 21:4).
02:14 A sabedoria deste mundo contrasta com a sabedoria em Cristo, que vai durar para sempre (1 Coríntios. 1:30).
02:16 O que é necessário é um remédio para a morte, e esse remédio vem através de Cristo (1 Cor. 15:54-58).
3:11 Agora, à luz da revelação que podemos saber que o propósito de Deus é unir todas as coisas em Cristo (1 Co 2:9-10;.. Ef 1:10).
03:12 O homem não precisa entender tudo, mas pode viver uma vida de alegria como um servo de Cristo (João 15:11), confiando que os planos de Deus são bons (Romanos 8:28).
03:17 Deus vai executar julgamento final (Ap. 20:11-21:08). Mas, enquanto isso temos de suportar tanta injustiça (João 16:33).
09:07 Veja nota em 3:12.
09:16 A busca por sabedoria, em última análise culmina em Cristo, que é a sabedoria de Deus (Mateus 12:42;. 1 Co 1:30).
10:17 Bons governantes fazem uma diferença notável no caráter de uma nação. O governante final, perfeito é o próprio Cristo, que traz o reino de Deus ea justiça eterna (Mt 12:28; Ap. 21:1-4).
Cristo, que nos livra da condenação (Rm 8:1) e morte (João 11:25-26) e dá sentido a trabalhar em comunhão com ele (1 Coríntios. 15:58).
Cantares de Salomão
O Cântico dos Cânticos retrata o amor conjugal. Mas após a queda amor meramente humano é sempre curto do ideal de Deus, e assim nós olhamos para o remédio de Deus no amor perfeito de Cristo (Ef 5:22- 33, 1 João 3:16, 4:9-10). A conexão com Solomon (Canção 1:1; 03:07, 9, 11; 8:11) nos convida a pensar especialmente do casamento do rei da linhagem de Davi (Sl 45:10-15), eo Kings Point a frente a Cristo, o grande rei, que tem a Igreja como sua noiva (Ap 19:7-9, 21:09).
final (Ap 22:1-5).
05:01 A satisfação com o amado contrasta com a insatisfação de Deus com a desobediência e deslealdade de Israel (Is 5:1-4), que deveria se casar com o Senhor (Ez 16:8-15). O remédio é encontrada na salvação de Cristo (Ef 5:25-27).
(João 10:27-29;. Phil 1:6;. Hebreus 8:8-13).
Isaías
Isaías profetiza o exílio por causa da infidelidade de Israel. Mas então Deus trará Israel de volta do exílio; esta restauração prefigura a salvação culminante em Cristo. Cristo como Messias e "servo" do Senhor irá limpar o seu povo do pecado, encha-os com glória, e estender a bênção para as nações. Cristo cumpre a profecia tanto na sua primeira vinda e sua segunda vinda.
01:01 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em 2 Reis 15-20 e 2 Crônicas 26-32.
01:04 Os fracassos de Israel precipitar o exílio, e indicam a necessidade de o servo messiânico do Senhor, que fielmente obedecer ao Senhor (42:1-4; 49:1-12).
01:09 O Senhor preserva alguns, um remanescente de Israel. O tema do remanescente é cumprida em Cristo, que é o remanescente final de um, e, em seguida, o restante é expandida para incluir o povo de Cristo (cf. Rom. 11:05 e nota sobre Isa. 6:13).
01:18 Final de limpeza vem através do sacrifício de Cristo (Hebreus 10:1-10).
02:02 o próprio Cristo é a última palavra "casa" ou morada de Deus (João 1:14; 2:19-21). Através dele a igreja se torna um templo (1 Cor 3:16;.. Ef 2:20-22), e através da exaltação de Cristo, as nações são atraídas a ele (Lucas 24:47, João 12:32).
02:06 Veja nota em 1:04.
02:11 A humilhação do orgulho humano se realiza em Cristo (Mateus 20:25-28, Lucas 1:48-53;. 1 Co 1:31).
03:02 A falta de líderes adequados mostra a necessidade de o Messias como líder final, perfeito (9:6-7).
04:04 Cleansing aguarda com expectativa o perdão e purificação em Cristo (Cl 1.13-14;. Hebreus 10:10- 14).
05:07 A falta de frutas de Israel contrasta com a fecundidade de Cristo e aqueles que nele (João 15:1-6; ver também Mateus 21:33-44.).
06:01 A visão de Isaías da glória de Deus antecipa a glória de Deus em Cristo (João 1:14; 12:41; Ap. 4:2-10).
06:09 A resistência de Israel a mensagem de Isaías antecipa resistência ao evangelho (Mateus 13:11-17, Atos 28:24-28;. Rom 11:7-8).
06:13 A semente santa, o remanescente, são aqueles em Israel que permanecem fiéis a Deus. Em última análise, não é completamente fiel, exceto Cristo, que é o remanescente final (11:1;. Gal 3:16; ver nota sobre Isa 01:09.).
07:14 A profecia sobre Immanuel (ver também Gênesis 3:15) se realiza em Jesus Cristo (Mt 1:20-23). Ela está relacionada com o tema AT maior em que Deus traz vida nova e filhos para mulheres estéreis (ver nota sobre Gênesis 18:10).
08:13 Tratar o Senhor como culmina sagrados na santidade de Cristo (Atos 2:27) e nossa obrigação de santidade (1 Pedro 1:15-16;. 3:15).
08:14 A nação de Israel ser ofendido pelo Senhor Todo-Poderoso prefigura sua rejeição de Cristo (Mateus 21:43-44;. Rom 9:31-33;. 1 Pedro 2:6-8).
09:01 Jesus traz luz pela pregação na Galiléia (Mt 4:12-17). Ele é a luz do mundo (João 1:5, 8-9; 8:12; 09:05).
09:06 O Messias é tanto humano (da linhagem de Davi) e divina (ver João 1:14; Colossenses 2:9). 09:07 O Messias estabelece seu governo na justiça (Rm 3:26;. Ef 1:20-22) e paz (João 16:33).
10:22 Em tempos do NT, o resto é constituído por aqueles que crêem em Cristo (Romanos 11:1-10; ver nota em Isa 01:09.).
11:01 O Messias é a partir da linha de Jessé, pai de Davi (1 Sam. 16:01). Ele está cheio do Espírito Santo (Mateus 3:16, Lucas 4:18), com sabedoria (Cl 2:3), e com a justiça (Ap 19:11).
11:10 Cristo chama as nações para si mesmo (João 12:32;. Rom 15:12; ver nota sobre Isa 02:02.).
12:01 A canção de louvor para a salvação de Deus antecipa o louvor para a salvação de Deus em Cristo (Ef 5:19-20;. Heb 2:12; 13:15; Ap. 19:1-8).
13:06 O dia do Senhor é um dia de julgamento. Julgamentos dentro da história, como o julgamento do exílio de Israel, antecipar o juízo final (1 Ts 5:2-11;. 2 Pedro 3:10-13;. Ap. 20:11-21:08). Por causa da salvação de Cristo, o dia é um dia para que os cristãos esperam (Tito 2:13).
13:09 Todos os pecadores serão varridos no julgamento final. Devemos refugiar-se em Cristo (2 Coríntios. 5:21).
13:10 O escurecimento é um símbolo do julgamento, prefigurando o julgamento na crucificação (Mateus 27:45) e na segunda vinda (Mateus 24:29; Ap. 6:12-13; ver Ap. 8:12) .
14:04 A queda de Babilônia para os medos e persas (Daniel 5:28) prefigura a queda final de Babilônia, a Grande (Ap 17:15-19:03) ea derrota de Satanás (Lucas 10:15; Rev 12:7-9;. 20:10), bem como olhar para trás sobre a queda de Babel (Gênesis 11:1-9).
15:01 Moabe, um dos inimigos tradicionais de Israel (Nm 22:1-6), é derrotado, prefigurando o julgamento final sobre os inimigos de Deus (Ap 20:11-15) e cumprindo Num. 21:29.
16:05 Apesar de seu histórico de inimizade, Moab (como outras nações hostis) pode encontrar refúgio no Messias. A misericórdia de Cristo se estende a todas as nações (Atos 1:8; Ap. 5:9-10).
17:06 Veja nota em 1:09.
17:07 Deus o Criador é visto em Cristo (João 14:9) e será visto cara a cara com os puros de coração (Mt 5:8; Ap. 22:04).
18:07 A vinda das nações ocorre como Cristo atrai-los (Mateus 28:18-20; João 12:32, Atos 1:8; ver nota em Isa 02:02.).
19:18 Egito, tradicionalmente um inimigo para o povo de Deus, venha a submeter-se a Deus. Cristo chama as nações para si mesmo (Atos 2:10; ver notas sobre Isa 02:02 e 18:07.).
20:06 O fracasso das esperanças humanas destaca a necessidade de esperar em Deus pelo caminho que ele tem prestado em Cristo (Sl 146:3-4; João 14:6).
21:09 A queda de Babilônia, prefigura a derrota de todo o mal ea vitória de Cristo sobre o mal (Col. 2:15; Ap. 14:08; 18:02; ver nota em Isa 14:04.).
22:11 A tentação básica é que confiar no homem e não em Deus (Atos 4:12; 16:31; ver nota em Isa 20:06.).
22:13 Abandono de esperança seria apropriado apenas se Deus não fornecer a salvação em Cristo (1 Cor. 15:19, 32).
22:22 autoridade real nas mãos certas oferece segurança. Mas mesmo Eliaquim (v. 20), não é, em última análise à altura da tarefa (v. 25). Só o Messias da linha de Davi pode suportar todo o peso da responsabilidade que vai trazer a salvação final (Mt 1:21; ver Ap. 3:7).
23:09 Depois de destruir o orgulho humano, o Senhor traz bênção e glória para si mesmo (v. 18). A reversão das ambições humanas ocorre proeminentemente na morte e ressurreição de Cristo (Filipenses 2:6-11; ver nota sobre Isa 02:11.).
24:6 Em cumprimento da maldição da queda de Adão, toda a terra será finalmente julgado (2 Pe 3:10;. Ap. 20:11-15). Mas, através da obra de Cristo bênção vem para os piedosos (Is 24:15; Ap. 21:3-4).
25:8 esmagadora vitória de Deus, o que resulta em bênção, virá na consumação (1 Coríntios 15:54;. Ap. 7:17, 21:4).
3:11;. 1 Pedro 2:04) e tornando-se uma causa de tropeço para aqueles que rejeitá-lo (Mt 21:42-44;. Rom 9:31-33; 1 Pe 2:6-8;. ver Sl 118:22.).
29:10 dureza espiritual vem a parte de Israel em Rom. 11:7-8 (ver nota em Isa. 6:9).
29:13 A teimosia e desobediência do povo de Deus chega a um clímax com a oposição e rejeição de Jesus (Mateus 15:8-9; ver o coronel 2:22).
os ataques de Satanás sobre o povo de Deus. Deus responde com a redenção que prefigura a redenção em Cristo. Veja os paralelos em 2 Reis 18:13-20:19 e 2 Crônicas 32.
36:15 Veja nota em 2 Reis 18:30.
37:1 Deus é o nosso refúgio em tempos de angústia (Sl 46:1). Vamos agora olhar para Cristo para salvação (Atos 4:12).
16), prefigura o julgamento final (Ap 20:11-15). Mas através de Cristo podemos escapar da condenação (Rm 8:1).
40:1 Comfort a Jerusalém prefigura o conforto que é encontrada em Cristo (2 Coríntios. 1:3-7).
40:3 João Batista usa essas palavras para anunciar a vinda do Senhor (Mateus 03:03, João 1:23), na pessoa de Cristo (João 10:30; 14:9).
40:5 A glória do Senhor é revelado em Cristo (Lucas 2:32, João 1:14; 13:31-32; 17:1-5).
40:6 O desvanecimento da vida humana contrasta com a salvação eterna em Cristo (1 Pedro 1:24-25;. ver Tiago 1:10-11).
42:6 Cristo a luz do mundo (João 8:12; 09:05) traz luz para as nações (João 12:32, Atos 26:18, 23), cumprindo a promessa feita a Abraão de bênção para as nações (ver nota sobre Gênesis 12:3).
43:25 O perdão é encontrado em última análise, em Cristo (Marcos 2:7; Colossenses 1:14;. Heb 10:1- 18).
44:3 Veja nota em 32:15.
44:28 A restauração sob Ciro (Esdras 1) prefigura a salvação eterna em Cristo na Jerusalém celeste (Hebreus 12:22-24).
59:2 Veja nota em 01:04.
59:7 Paulo usa estas palavras (Rm 3:15-17) para mostrar que judeus e gentios são culpados do pecado. Veja a nota sobre Sl. 14:01.
59:17 batalha de Deus antecipa (1) a vinda de justiça e salvação a primeira vinda de Cristo (Rm 3:23- 26), (2) a batalha dos cristãos contra o mal (Efésios 6:10-20;. 1 Ts 5 : 8), e (3) a guerra em segunda vinda de Cristo (Ap 19:11-21).
9:48; Ap. 20:15; 21:8).
Jeremias
Acusação profética de Jeremias, de Israel é amplamente rejeitado, prefigurando a rejeição da mensagem profética de Cristo de Israel (Lucas 11:49-51). O julgamento de Deus sobre Israel por apostasia prefigura o julgamento que Cristo ursos como substituto para a apostasia da humanidade (1 João 2:2). Ele também prefigura o julgamento final (Ap 20:11-15). Restauração do exílio prefigura restauração final para Deus através de Cristo (Hebreus 10:19-22).
01:02 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em 2 Reis 22-25 e 2 Crônicas. 34:1-36:20.
01:05 cuidado de Deus desde o ventre prefigura a relação do Pai para o Filho na encarnação (Lucas 1:35) e também o chamado do apóstolo Paulo (Gl 1:15).
01:08 Deus liberta Paulo de parcelas em Corinto (At 18:9-11) e em outros lugares.
1:9 A firmeza do profeta em meio à oposição prefigura a firmeza do ensinamento de Cristo em meio à oposição.
01:16 juízo de Deus sobre o mal e apostasia (ver 2 Crônicas. 36:15-16) antecipa o julgamento final (Ap 20:11-15). Cristo na crucificação tem juízo para nossa apostasia (1 Pe 2:24;. 1 João 2:2).
02:02 Em abandonando o Senhor, Israel é como uma adúltera. Sua infidelidade contrasta com a fidelidade e pureza que serão trabalhados na igreja (2 Coríntios 11:2;.. Ef 5:25-27; Ap. 19:7-8).
02:11 A loucura de apostasia prefigura a insensatez de rejeitar a Cristo, que abre o caminho da salvação (João 14:6, Atos 4:12).
único de Cristo como o caminho para Deus (João 14:6;. Hebreus 10:19-22; ver nota sobre Isa 46:1.). 11:08 Através de Moisés Deus prevê que as catástrofes e exílio resultará da desobediência
posteriores sobre o pecado, incluindo o abandono de Cristo, quando ele é o portador de pecados (Mateus 27:46).
13:09 O orgulho do povo de Deus contrasta com a necessidade de pessoas que realmente servi-lo. A necessidade é atendida na nova aliança (31.31-34) em Cristo (Hebreus 8:8-13; 10:15-25).
14:03 Seca cumpre a maldição em Deut. 28:22 que devem vir quando Israel abandona o Senhor. Contrasta com a bênção da água viva em Cristo (João 4:14; 6:35).
14:14 O conflito entre o verdadeiro eo falso profetas antecipa o conflito entre Jesus e seus adversários, e entre o verdadeiro eo falso ensino na igreja (2 Ped. 2:1-3).
15:02 Acórdãos cumprir as maldições proféticas em Deut. 28:15-68 (veja Ap 6:8). A ira de Deus contra o pecado antecipa o julgamento final (Ap 20:11-15; veja nota em Jer 1:16.).
15:10 Jeremias como um profeta rejeitado prefigura a rejeição do ministério profético de Cristo (Lucas 11:49-51).
16:15 Restauração, profetizado em Deut. 30:1-5, prefigura a salvação final em Cristo (Is 40:1-11).
17:08 A bênção prometida ao homem justo (Salmo 1:3) é cumprida em Cristo o homem perfeitamente justo (Atos 3:14) e naqueles que são justos em si (2 Coríntios. 5:21).
18:06 O poder de Deus como criador pode trazer a salvação até o rebelde (Rm 9:20-24;. Ef 2:4-10).
18:11 A chamada a se arrepender antecipa a chamada a se arrepender de João Batista (Mateus 3:2) e na proclamação do evangelho (Lucas 24:47, Atos 2:38).
19:03 Veja nota em 1:16.
19:09 O horror específico de comer carne humana foi profetizado em Deut. 28:53-55. Horror sobre horror mostra os resultados da degradação do pecado, e prefigura o julgamento final (Ap 20:11-15; veja nota em Jer 1:16.).
20:02 A oposição a Jeremias, o profeta prefigura oposição a Cristo, o profeta final (Lucas 11:49-51). Aqueles que se opõem a Cristo experimentará julgamento (Ap 20:11-15).
21:08 Mesmo no meio do maior desastre Deus em misericórdia mantém aberto um caminho de escape. A fuga prefigura a fuga do pecado, da morte e da destruição através da salvação em Cristo (João 11:25- 26; 14:6).
22:03 A exigência de justiça do rei deixa de ser respondida. A resposta vem finalmente em Cristo o rei (Isaías 9:6-7; Ap. 19:11).
são de sábado de descanso para a terra (2 Cr. 36:21). A restauração aguarda para descanso final na consumação (Hebreus 4:9-10).
25:15 O cálice da ira prefigura a ira de Deus no juízo final (Ap. 14:10, 16:1, 19). Cristo na cruz bebeu o cálice da ira como nosso substituto (Mat. 26:39, 42).
26:6 Veja nota em 07:14.
26:8 O desejo de morte ilustra um padrão de se opor aos profetas, um padrão que culmina com a morte de Cristo (Mateus 21:33-41, Lucas 11:49-51; ver nota em Jer 20:02.).
27:9 Veja nota em 14:14.
27:11 Para quem escuta o serviço para a Babilônia torna-se um julgamento temperada com misericórdia, prefigurando a misericórdia em Cristo (Hebreus 12:5-11; veja nota em Jer 21:08.).
28:9 não Paz com Deus não vem sem antes lidar com a questão do pecado. A resposta pode ser encontrada em Cristo (Cl 1.13-14; veja nota em Jer 06:14.).
a presença de Deus no céu (Rm 5:1-10;. Gal 4:26-28;. Hebreus 10:19-22; 12 :22-24; ver notas sobre Jer 03:17 e 16:15)..
30:18 A reconstrução das cidades prefigura a Jerusalém celestial (Gl 4:26-28;. Hebreus 12:22-24; Ap. 21:9-14).
31:1 A promessa, "Eu vou ser ... Deus e eles serão o meu povo", é um refrão repetido em Jeremias (11:04; 24:7; 30:22; 31:33; 32:38). Baseia-se na promessa feita a Abraão (Gênesis 17:7) e para Israel através de Moisés (Ex. 19:5-6). Ele é cumprida na nova aliança em Cristo (Jr 31:33;. Heb 8:10; veja nota em Jer 31:31.).
31:15 devastações anteriores a Israel antecipar a devastação quando Herodes mata as crianças (Mt 2:16- 18).
31:31 A nova aliança é cumprida na aliança que Cristo faz na Última Ceia (Mateus 26:28;. 1 Coríntios 11:25;. 2 Coríntios 3:6;. Hebreus 8:8-13; 10:15 -25) e inclui os gentios, assim como os judeus através da união com Cristo (Gl 3:09, 14, 27-29).
32:20 Uma longa história de demonstrações de fidelidade de Deus está ligada à sua fidelidade no tempo de Jeremias e na salvação culminante em Cristo (Romanos 3:3-4).
32:40 Veja as notas em 24:7 e 31:31.
33:8 O perdão é prenunciado na restauração do exílio, mas é totalmente realizada em Cristo (Cl 1.13- 14).
33:15 Veja nota em 23:05.
34:11 A falta de fé do povo, acerca da lei em Ex. 21:02 e Deut. 15:12 contrasta com a fidelidade de Cristo, que traz a liberdade total e permanente do pecado (Lucas 4:18-19).
35:10 A obediência dos recabitas contrasta com a desobediência de Israel e prefigura a obediência de Cristo, o Filho ao Pai (João 8:29).
36:2 O triunfo da palavra de Deus sobre oposição prefigura Cristo (João 1:10-11) e seu triunfo sobre a oposição.
vir a passar, o que confirma a fidelidade de Deus em julgamento. Decisões em história prefiguram o julgamento final (ver nota em 1:16).
39:18 Veja nota em 21:08.
40:4 Deus mostra misericórdia para com Jeremias e para aqueles que estão à esquerda, antecipando a misericórdia, ele vai mostrar em Cristo (Rm 6:23).
41:14 Deus mostra misericórdia aos cativos, antecipando a misericórdia, ele vai mostrar em Cristo (Rm 6:23; Colossenses 1:13-14).
42:6 Depois de toda a rebelião em tempos anteriores, as pessoas finalmente resolver a obedecer ao Senhor. Mas, então, eles preferem o seu próprio julgamento (43:1-7). Sua teimosia mostra a necessidade de renovação do coração, que virá em Cristo (31.31-34; ver notas sobre 04:04 e 31:31).
44:16 A persistência na rebelião mostra a justiça do juízo de Deus, mas também a necessidade de uma renovação radical do coração, prometeu na nova aliança (ver nota sobre 31:31).
45:5 Mesmo os justos sofrem como resultado dos pecados do povo. O sofrimento justo prefigura o sofrimento de Cristo como o portador de pecados (2 Coríntios 5:21;.. 1Pe 2:22-24).
46:2 Deus como juiz do mundo inteiro executa julgamento sobre as nações, bem como sobre o seu próprio povo, prefigurando o julgamento final (Ap 20:11-15; veja nota em Jer 1:16.).
46:10 Veja nota em Isa. 13:06.
47:1 A destruição dos filisteus, um dos inimigos de longa data de Israel, prefigura o julgamento final (Ap 20:11-15; veja nota em Jer 01:16;... cf a nota sobre Isa 15:01 ).
48:7 Quemos, o deus patrono de Moabe, mostra-se inútil. Destruição de falsas esperanças e a punição por idolatria espera tanto para o julgamento final (Ap 20:11-15) e ao evangelho como um chamado para adorar a Deus em verdade (João 4:23; 14:6).
48:47 Veja nota em Isa. 16:05.
49:2 Libertação do povo de Deus inclui julgamento sobre os seus opressores. Julgamentos dentro da história ansiosos para o julgamento final (Ap 20:11-15). Pecado, Satanás, ea morte, como opressores finais, já foram derrotados em Cristo (Hb 2:14-15; ver nota em Jer 1:16.).
cumpridos, sublinhando a fidelidade de Deus e do poder da sua palavra. As palavras de julgamento prenunciar profecias de Cristo sobre a destruição de Jerusalém (Mateus 24:2, Lucas 19:43-44) e as profecias do juízo final (Ap 20:11-15). Veja a nota em 2 Crônicas. 36:21.
52:13 Veja nota em 2 Reis 25:9. 52:31 Veja nota em 2 Reis 25:27.
Lamentações
O lamento sobre Jerusalém antecipa lamentando de Cristo sobre o futuro queda de Jerusalém (Lucas 19:41-44). Em ambos os casos, Jerusalém sofre por seus próprios pecados. Mas o sofrimento pelo pecado encontra um remédio quando Cristo sofre como um substituto para os pecados de seu povo (2 Coríntios 5:21;.. 1Pe 2:22-24).
01:05 Deus mostra a sua justiça em julgar os pecados de Jerusalém. Ele prefigura a manifestação da justiça no julgamento final (Ap 20:11-15) e na obra de Cristo.
02:14 Em falsos profetas, ver nota em Jer. 14:14.
02:17 cumprimento da profecia de Deus sublinha a sua fidelidade e do poder de sua palavra. Sua fidelidade é supremamente manifesta no sofrimento e vindicação de Cristo (ver nota sobre Sl. 105:5).
03:14 Os sofrimentos do profeta prefiguram os sofrimentos de Cristo (Mateus 27:27-31, 39-44).
03:26 Mesmo no meio de um desastre e dor há esperança final para a salvação do Senhor. Esta esperança tem vindo a ser concretizadas na salvação que Cristo realizou (Mt 1:21), e, agora, esperar por sua consumação (Rm 8:18-25).
04:11 O derramamento da ira de Deus sobre Jerusalém prefigura a ira derramado sobre Cristo como portador de pecados (Gl 3:13), a ira sobre Jerusalém em sua segunda destruição (Lucas 21:22-24), e da ira no julgamento final (Ap 20:11-15).
05:21 Restauração é prometida a Jerusalém após 70 anos de exílio (Jeremias 25:11-12; 29:10-14). A restauração prefigura a salvação final em Cristo (Col. 1:13-14; veja nota em Jer 29:14.).
Ezequiel
Deus julga a apostasia de Israel através do exílio. Israel sofre por seu próprio pecado, e assim antecipa o julgamento final de Deus contra o pecado (Ap 20:11-15). Mas o sofrimento também antecipa o sofrimento de Cristo pelos pecados dos outros. A bênção posterior restauração prefigura as bênçãos da salvação eterna em Cristo (Efésios 1:3-14).
01:26 Deus aparece em forma humana, antecipando a encarnação de Cristo e sua glória (Jo 1:14; Ap. 1:12-16).
02:03 A resistência à Ezequiel como profeta prefigura a resistência a Cristo como profeta final (Lucas 11:49-51; veja nota em Jer 01:09.).
profundo de Deus dada em Cristo (João 14:9; 17:1-5).
06:04 O julgamento de Deus deixa claro a inutilidade de ídolos. Deus destrói falsas esperanças de deixar claro que Cristo é o único, maneira ordenada por Deus da salvação (João 14:6, Atos 4:12; ver notas sobre Isa 46:1;.. Jer 48:7).
A marca prefigura o selo do Espírito Santo e do nome de Deus, que garante a nossa salvação (2 Cor 1:22;. 01:13 Ef;. Ap. 7:2-8; 14:1-3).
09:08 No restante, ver notas sobre Isa. 01:09 e 06:13.
10:18 A partida da presença de Deus no templo é um dos aspectos do julgamento. Contrasta com a habitação de Deus no templo, o que prefigura a vinda de Deus para habitar entre nós em Cristo (Mateus 1:23).
11:13 No restante, ver notas sobre Isa. 01:09 e 06:13.
11:19 A promessa de um novo coração, reiterou em 36:25, está ligado ao novo pacto que virá em Cristo (Jeremias 31:31-34;. Hebreus 8:8-13; 10:16-18; veja nota em Jer. 31:31).
12:11 No exílio como julgamento, ver nota em Isa. 39:6.
13:02 Os falsos profetas prefiguram adversários de Cristo e falsos mestres na igreja (2 Pedro 2:1-3;. ver nota em Jer 14:14.).
13:10 Os líderes religiosos opostos Jesus são como sepulcros caiados (Mateus 23:27). Na falsa paz, ver nota em Jer. 06:14.
14:03 Deus não revelar-se aos rebeldes. A falta de entendimento prevê a falta de compreensão dos ensinamentos de Jesus (Mateus 13:10-17).
14:06 Em arrependimento, ver nota em Jer. 18:11.
14:09 A decepção que cai sobre a rebelde antecipa o engano sobre aqueles que se recusam a verdade do evangelho (2 Ts. 2:10-12).
15:02 Israel é uma videira sem frutos. Veja a nota na Isa. 05:07.
16:08 A infidelidade de Israel contrasta com a fidelidade da noiva de Cristo (Ef 5:25-27; Ap. 19:7-8). A igreja também é tentado a se desviar de sua aliança com Cristo (2 Coríntios. 11:2-3). Veja nota em Jer. 02:02.
17:13 A pena para a quebra de um pacto com um rei humano mostra, por analogia, a seriedade de quebrar a aliança com Deus (Hebreus 10:29-31).
17:22 Após a destruição vem um novo começo, simbolizando o reino de Cristo e de seu crescimento para preencher as nações (ver Isa. 11:1).
18:04 Deus vai executar justiça. As decisões judiciais na história ansiosos para o julgamento final, quando a justiça perfeita virá (Ap 20:11-21:08).
18:09 A concessão de vida para os justos no curto prazo prefigura a concessão da vida eterna. O dom da vida eterna vem somente através de perfeita justiça, a justiça de Jesus Cristo (Rm 3:23-26; 6:23).
23:22 Qualquer amante que não seja o verdadeiro Deus será encontrado para ser traiçoeiro, resultando em julgamento. O fracasso de outros pontos de deuses para o caminho da salvação através do verdadeiro Deus (João 14:6, Atos 4:12).
também uma reminiscência da queda de Satanás. A beleza orgulhoso de Tiro também prefigura a beleza da Babilônia (Apocalipse 17:04), em contraste com a verdadeira beleza da nova Jerusalém (Apocalipse 21:18-21).
29:3 Egito, outro tradicional inimigo de Deus e do povo de Deus, é julgado por Deus, prefigurando o último julgamento. Por retratando o Egito como um dragão, Ezequiel faz a conexão entre ela ea derrota de Satanás, o dragão (Apocalipse 12:3-17).
29:13 Deus mostra misericórdia para o Egito, em analogia com a misericórdia mostrado a Israel em trazê-los de volta do exílio. Esta misericórdia antecipa a misericórdia em Cristo (Rm 5.6-11).
30:3 No dia do Senhor, veja a nota sobre Isa. 13:06.
31:14 O orgulho humano é colocado para baixo (ver nota sobre Isa. 2:11), antecipando-se a humilhação de orgulho através da salvação em Cristo (1 Cor. 1:26-31).
32:2 No Egito, como um dragão, veja nota em 29:3.
32:7 O escurecimento da luz prefigura o escurecimento na segunda vinda de Cristo (Mateus 24:29-31; Ap. 6:12-13).
32:21 Uma resposta à impotência e humilhação da morte é encontrada somente em Cristo e sua ressurreição (João 11:25-26;. 1 Coríntios 15:42-58).
(37:12). Ele prefigura a entrega da vida de ressurreição por meio do Espírito de Cristo (João 11:25-26;. Rom 8:9-17; coronel 3:1-4).
37:24 Veja nota em 34:23.
38:2 Gogue e Magogue ataque, apontando para a guerra final entre Deus e os seus inimigos em Apocalipse 20:8-10.
(Êxodo 25-40) eo templo de Salomão (1 Reis 5-8). Templo de Ezequiel é ainda mais glorioso, apontando para a frente a várias realidades: (1) A glória em que Deus habita com o homem em Cristo (João 1:14); (2) o corpo de Cristo, que é o templo (João 2:19-21); (3) a igreja como um templo (1 Cor 3:16;.. Ef 2:20- 22;. 1 Pedro 2:5); (4) o corpo do crente (1 Coríntios 06:19).; e (5) a Jerusalém celeste (Ap 21:09-22:05).
40:6 Os gateways dão acesso à presença de Deus de todas as quatro direções. Este acesso prefigura o acesso a Deus através de Cristo, um acesso estendendo a todas as nações (Hebreus 10:19-22; Ap. 21:12- 13, 24-26).
40:38 O holocausto, descrito em Lv. 1:1-17; 6:8-13, prefigura o sacrifício de Cristo (Ef 5:2; Hb 10:5- 10;. E nota sobre Lev 01:09.). Deus dá a visão de Israel (Ez 43:10-11), utilizando o simbolismo pertencente à aliança mosaica, mas todo o simbolismo encontra o seu ápice e cumprimento em Cristo (Hb 8:8-13).
40:45 O sacerdócio descendente de Aarão é descrito em Levítico 9-10; 21-22; Números 3-4; 8; 17-18; e outras passagens. Este sacerdócio é uma sombra e um símbolo, a ser cumprida no sacerdócio eterno de Cristo (Hb 07:23-08:06).
41:2 O espaço prefigura livre acesso a Deus por meio de Cristo (ver notas em 40:2 e 40:6).
42:13 A ingestão do alimento sagrado prefigura alimento espiritual em Cristo (João 6:53-58; ver nota sobre Ez 40:45)..
43:3 A vinda da glória do Senhor, conforme descrito no capítulo 1, indica a bênção de sua presença, dando um remédio para a partida de Deus no capítulo 10. A presença de Deus vem para a igreja como um templo através do Espírito Santo (Atos 2:2-4;. 1 Co 3:16).
sua visão (ver notas em 40:2 e 40:38). Eles apontam para a frente com os líderes na igreja (Ef 4:11;. 1 Pedro 5:1-5) e no novo céu e nova terra. Cristo é o Senhor supremo sobre todos (Ef 1:19-23). Cumprimento em Cristo transforma a natureza da adoração e assim desloca as formas de culto pertencentes às sombras da ordem mosaica (Hebreus 8:01 - 9:14).
45:18 purificação permanente já foi realizado por meio da oferta de Jesus Cristo uma vez por todas (Hebreus 10:1-14).
de Abraão (Gálatas 3:09, 14, 26-29; 4:28-31). 48:1 Veja nota em 47:13.
48:21 Deus habita consummately no meio de seu povo em Apocalipse 21:01-22:05. Veja notas em Ez. 40:2 e 40:38.
48:31 Os portões são encontradas em Apocalipse 21:12-13 (ver notas em Ez. 40:2 e 40:6).
Daniel
Daniel e seus amigos exemplificar o conflito entre o reino de Deus e os reinos deste mundo, um conflito que virá a seu clímax em Cristo, tanto em sua primeira vinda e sua segunda vinda.
01:05 Daniel e seus amigos resistir à tentação de assimilar a cultura idólatra em que estão imersos. Cristo estava neste mundo, mas não ceder à tentação (Mateus 4:1-11;. Heb 4:15), e nós somos chamados a seguir seus passos (João 17:14-19;. 1Pe 2:21 ).
01:17 Daniel é como José (Gn 40:8; 41:39) e prefigura a sabedoria de Cristo (1 Co 1:30;. Cl 2.3).
02:11 Deus respondendo Daniel mostra que ele é o verdadeiro Deus, e antecipa o momento em que a morada de Deus estará na carne (João 1:14).
02:24 Daniel também salva a vida dos outros, prefigurando Cristo que nos salva (Hb 2:14-15).
02:44 Nos dias de um quarto reino, o Império Romano, o reino de Deus é estabelecido por meio de Cristo (Mt 3:2), especialmente através de sua ressurreição (Mateus 28:18;. Ef 1:19-23) .
03:06 O forçar de falsa adoração antecipa a situação com a besta (Ap 13:12-15) ea perseguição contra a igreja (Atos 8:1-3).
03:18 A vontade de morrer pela fé antecipa a vontade de Cristo para morrer (João 10:17-18) e da vontade dos cristãos a serem mártires (Atos 7:55-60; Ap. 06:09; 12:11).
03:25 A única como "um filho dos deuses" é o Cristo pré-encarnado (cf. Ap 1:12-16). Cristo se identifica com a perseguição dos judeus e em seu poder os protege.
03:29 A libertação ressurreição semelhante da morte resulta na propagação da mensagem sobre o verdadeiro Deus. A mensagem prefigura a mensagem do evangelho que anuncia a ressurreição de Cristo. 04:09 sabedoria e capacidade de interpretar os sonhos de Daniel é como a de José (Gn 41:38). Daniel serve para mediar a sabedoria divina, a Nabucodonosor, e assim prefigura a única mediação de Cristo,
humano antecipa a colocar para baixo de orgulho quando Deus traz a salvação em Cristo (1 Co 1:26-31;. Ver Dan 4:37.).
05:04 O julgamento sobre a idolatria antecipa o julgamento final (Ap 20:11-15) e demonstra a soberania de Deus.
Características dos quatro animais são combinados na besta de Apocalipse 13:1-8, o que representa um oponente final do povo de Deus.
07:09 As características desta aparição de Deus reaparecer em Cristo (Ap 1:12-16), que é Deus em carne (João 1:14).
07:13 Jesus é o Filho do Homem (Mateus 24:30, 26:64).
07:14 O domínio de Cristo está associada à sua ressurreição e ascensão (Mateus 28:18, Atos 2:33-35;. Ef 1:20-22) e continua até a consumação (Ap 22:1).
07:21 A guerra contra os santos é descrito em Apocalipse 11:07; 13:7-10.
07:25 O período de "um tempo, tempos e metade de um tempo" (também em 12:7) é ecoado na metade semana em 09:27 e é o tempo da perseguição da igreja em Apocalipse 11:02, 3, 11; 12:06, 14. Veja também Dan. 08:14 e 12:11, 12 para outras eventuais ecos.
08:10 O chifre pequeno, Antíoco Epifânio, perseguiram os judeus fiéis e profanou o Templo (168 AC ; ver 8:23). Ele prefigura o homem da iniqüidade, o Anticristo, o grande adversário do povo de Deus (2 Ts 2:3-4, 7-12;. Ap. 12:04).
perfeitamente Salvador (Atos 3:14) e com a justiça que ele dá ao seu povo na justificação (Rm 3:23-26;. 2 Coríntios 5:21).
10:06 O aparecimento glorioso, refletindo a glória de Deus, prefigura a glória de Cristo em Apocalipse 1:12-16.
10:12 intercessão de Daniel por Israel prefigura a intercessão de Cristo, o grande sumo sacerdote (Hb 7:25).
10:13 A guerra angelical prefigura a guerra espiritual em Apocalipse (Ap 12:7-9).
11:02 tumultos e guerras na terra continuar até o fim (Mateus 24:6-7; Ap. 6:2-4) e nos lembrar da guerra espiritual, parte do que é invisível (Apocalipse 12:7-9) . No meio do tumulto, só Cristo oferece a verdadeira paz (João 16:33;.. Cf Phil 4:6-7;. 1 Tessalonicenses 3:4).
11:31 Veja nota em 8:10.
11:35 O processo de refino aguarda para refino de Deus da igreja (Rm 5:3-5;. Heb 12:3-11;. 1 Pedro 1:6-7).
11:36 O rei ou é o homem do pecado, de 2 Tessalonicenses. 2:3-4 ou um prenúncio dele.
12:01 O livro é identificado como o livro da vida do Cordeiro que foi morto (Ef 1:4; Ap 13:8; 17:8), garantindo a salvação daqueles que pertencem a Cristo.
Oséias
A infidelidade de Israel pede um remédio permanente, que entrará na fidelidade de Cristo ao Pai ea fidelidade que Cristo, em seguida, funciona por meio do Espírito em seu povo. Amor de Deus por Israel prefigura o amor de Cristo para a Igreja (Ef 5:25-27).
01:01 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em 2 Reis 15-20 e 2 Crônicas 26-32.
01:02 adultério espiritual de Israel, também indicado em Jeremias (veja nota em Jer. 2:2), é uma rebelião chocante que deve levar a julgamento por parte de Deus (Oséias 1:4). No entanto, Deus acabará por trazer um remédio em Cristo (1:10;. Rom 9:26). Cristo prepara a igreja como uma noiva fiel (Ef 5:25-27).
01:10 Em fidelidade à promessa feita a Abraão (Gênesis 13:16; 22:17) Deus vai se lembrar Israel. A lembrança toma forma surpreendente na medida em que inclui os gentios (Rm 9:25-26), bem como os judeus (Rm 11:25-32).
02:03 Deus na justiça traz julgamento sobre infidelidade. Sua justiça é clímax manifestado em Cristo, pelo qual nós escapar da condenação (Rm 3:23-26; 8:1), e se manifesta no julgamento final (Ap 20:11- 21:08).
02:14 Punir e restauração para Israel prefiguram a punição e ressurreição de Cristo, o verdadeiro Israel (Rm 4:25).
e pontos de contraste com o único e verdadeiro Deus, e, finalmente, a sua maneira de salvação em Cristo (João 14:6).
05:04 A falta de conhecimento dos pontos de Deus em contraste com o verdadeiro conhecimento, que pode ser encontrada em última análise, em Cristo (João 14:07; 17:3).
05:14 Veja nota em 2:03.
06:02 O convite para vir ao Senhor prefigura o convite do evangelho (Atos 16:31; 17:30-31). A concessão da vida no terceiro dia prefigura a ressurreição de Cristo como fonte de vida para o seu povo (Colossenses 3:1-4).
06:03 Deus é conhecido verdadeiramente em Cristo (Mt 11:27, João 14:6; 17:3). 06:06 Jesus ensina a centralidade do amor inabalável (Mt 9:13; 12:7).
07:05 O rei e príncipes participar em pecado com as pessoas, apontando para a necessidade de um rei fiel. Cristo é o fiel rei da linhagem de Davi (Mateus 1:1-16).
08:13 Deus em sua justiça pune. Desde que o povo ter quebrado o seu pacto, ele inverte a libertação do Egito, que era um aspecto da redenção pactual. A maior resgate é necessário, o que pode ser encontrada em Cristo (Mt 2:15;. Hebreus 8:8-13).
09:10 presente apostasia de Israel repete o velho apostasia em Baal-Peor (Nm 25:1-5), apontando para a necessidade de um remédio permanente e uma mudança permanente do coração, que entrará em Cristo (Hb 8:08 -13).
14). O movimento de Israel prefigura o movimento de Cristo (Mateus 2:15), que é o Filho fiel (Mateus 3:17), enquanto que Israel como filho repetidamente falhou (Oséias 11:02).
11:11 Na restauração do exílio, veja nota em Isa. 35:10.
12:02 castigos de Deus são o produto de sua justiça, prefigurando a justiça do juízo final (Ap 20:11-15). Tais demonstrações de justiça deixam claro a necessidade de perdão por meio da expiação de Cristo (1 João 2:1-2).
13:14 A ameaça de morte como castigo pelo pecado (Rom. 6:23) é finalmente respondeu por meio da ressurreição de Cristo (João 11:25-26, 1 Coríntios 15:55-57;.. Hebreus 2:14-15 ).
14:01 O comando para se arrepender antecipa o comando de arrepender-se no evangelho (Atos 2:38).
14:05 A promessa de bênção prefigura as bênçãos da salvação em Cristo (Ef 1:3-14; veja nota no Isa 27:6.).
Joel
O dia do Senhor, o dia da vinda de Deus (ver nota sobre Isa. 13:06), traz julgamento sobre o pecado, mas também podem incluir bênção. Ambos os aspectos são cumpridas, tanto a primeira vinda ea segunda vinda de Cristo.
1:04 Deus enviou uma praga de gafanhotos sobre os egípcios durante o tempo de Moisés (Ex. 10:1-20). Mas a praga nos dias de Joel vem no próprio povo de Deus por causa de seus pecados (ver Deut. 28:38). Ele mostra a desesperada necessidade de perdão em Cristo e prefigura a praga de gafanhotos que antecede o julgamento da segunda vinda (Ap 9:1-11).
06:12; ver Ap. 8:12). O escurecimento na crucificação também indica julgamento (Mt 27:45). 03:17 A santidade de Jerusalém é aperfeiçoada na consumação (Ap. 21:27).
Amos
Deus vem a Israel com tanto julgamento pelo pecado e promessas de restauração. O julgamento e restauração antecipar a crucificação e ressurreição de Cristo, bem como o julgamento final (Ap 20:11- 15). A demanda por justiça é cumprida na justiça de Cristo (Romanos 8:1-4).
01:01 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em 2 Reis 14:23-15:07.
01:02 O poder da palavra de Deus em julgamento antecipa o poder da palavra de Cristo, tanto na sua primeira vinda e em sua segunda vinda (João 12:48-50; Apocalipse 19:15, 21).
01:03 Damasco, capital da Síria, é julgado, prefigurando o julgamento final sobre os inimigos de Deus (Ap 20:11-15). No visor da justiça de Deus no julgamento, ver notas sobre Lam. 1:5 e Ez. 18:04.
2:04 Deus não esquecer os pecados de seu próprio povo, mas os chama para explicar como fez as outras nações (01:03-02:03). Ele mostra sua imparcialidade (Rm 2:11-16). Todos estão sujeitos a amaldiçoar por sua desobediência e fuga é encontrada somente em Cristo (Gl 3:13-14;. Rom 3:9-31).
03:02 Aqueles com maiores privilégios são passíveis de punição maior (Lucas 12:48). O princípio é mostrado na culpa que vem aos judeus que rejeitam a Cristo (Mateus 11:20-24, João 15:22-25).
03:08 Veja nota em 1:02.
03:10 A demanda por justiça é uma parte integrante da lei de Deus. Justiça é para ser cumprida na justiça de Cristo (Rm 1:17;. 2 Coríntios 5:21) e em seus seguidores (Rm 8:1-4).
03:12 No restante, ver nota em Isa. 01:09 e 06:13.
04:06 Teimosia, como a teimosia de Faraó no êxodo, aumenta a culpa. Teimosia caracteriza a história de Israel, e chega a um clímax na rejeição de Cristo (Atos 7:51-53; ver nota em Isa 29:13.). Os julgamentos sobre Israel foram profetizado em Deut. 28:15-68.
05:18 As pessoas esperavam que o dia do Senhor significaria julgamento contra os inimigos de Israel. Mas envolve juízo sobre os pecadores universalmente, incluindo Israel. Veja as notas sobre 2:04; Isa. 13:06; e 13:09.
05:27 O exílio do reino do norte de terras além de Damasco e, em seguida, o reino do sul para a Babilônia prefigura o julgamento final.
06:01 orgulho e auto-confiança são julgados por Deus, antecipando o julgamento contra o orgulho humano no evangelho (1 Coríntios. 1:26-31).
07:03 O Senhor, em misericórdia não simplesmente destruir, mas refina seu povo. Sua misericórdia antecipa a misericórdia de ser manifestada em Cristo (Mateus 9:27).
08:09 O escurecimento é um símbolo do julgamento, prefigurando o julgamento na crucificação (Mateus 27:45) e na segunda vinda (Mateus 24:29-31; Ap. 06:12; ver Joel 3:15 e Ap. 8:12).
cumprimento da promessa feita a Abraão (Gn 12:3).
Obadias
O julgamento contra Edom, inimigo tradicional de Israel, contribui para a bênção do povo de Deus. O julgamento ea vindicação prefiguram a vindicação de Cristo e os julgamentos contra os seus inimigos, tanto em sua primeira vinda e em sua segunda vinda.
3 Deus julga orgulho humano, antecipando o julgamento do evangelho no orgulho (1 Coríntios. 1:26- 31).
10 Aqueles que atacam o povo de Deus será finalmente destruído no juízo final (Ap 20:11-15).
15 No dia do Senhor, veja nota em Isa. 13:06. Sobre o princípio da justa retribuição, veja nota na Prov. 01:18.
Jonas
Resgate de Jonas da morte prefigura a ressurreição de Cristo (Mateus 12:39-40). O arrependimento dos ninivitas prefigura o arrependimento dos gentios que respondem ao evangelho (Mateus 28:18-20, Lucas 24:47).
01:15 A salvação dos marinheiros por meio do sacrifício de Jonas prefigura a salvação de todas as nações por meio da morte de Cristo (1 João 2:2).
01:17 Jonas é sob o mar, simbolizando o reino da morte. Seu estado prefigura a morte de Cristo (Mt 12:40).
02:06 resgate de Jonas da morte prefigura a ressurreição de Cristo dentre os mortos (Mateus 12:40).
03:05 gentios se arrependerem em resposta à pregação de Jonas, que figurativamente foi levantada a partir da "morte" do ventre do peixe. Gentios se arrependerem em resposta à pregação da ressurreição de Cristo (Mateus 28:18-20).
03:10 O arrependimento dos gentios contrasta com a falta repetida de arrependimento por parte de Israel (Mateus 12:41; 21:43).
04:11 A misericórdia de Deus é mostrado abundantemente no evangelho e na salvação dos gentios que merecem nada (Rm 9:30-31; 11:30).
Miquéias
Deus pronuncia julgamento sobre Israel, prefigurando o julgamento final (Ap 20:11-15) eo juízo que caiu sobre Cristo (Gl 3:13). Ele promete bênção através do Messias, antecipando as bênçãos da salvação em Cristo (Ef 1:3-14).
01:01 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em 2 Reis 16-20 e 2 Crônicas 27-32.
01:05 Deus na justiça não pode ignorar os pecados de seu povo. Punição prefigura a punição do juízo final (Ap 20:11-15) ea punição substitutiva que Cristo deu para seu povo (1 Ped. 2:24).
antecipa 'ensino (Mateus 5:23-24; 9:13; 15:10-20) e se cumpre em Jesus Jesus própria justiça (Atos 3:14;. Rom 8:1-4) .
07:06 A traição família em Israel antecipa a traição família de resistência a Cristo (Mt 10:35-36).
07:18 Perdão é realizado em Cristo (Romanos 3:23-26, 1 João 2:2). No restante, ver notas sobre Isa. 01:09 e 06:13.
Naum
Julgamento em Nínive, um inimigo tradicional do povo de Deus, prefigura o julgamento final e liberação final da opressão (Ap 20:11-21:08).
01:15 A boa notícia da libertação da opressão de Nínive prefigura a boa notícia da libertação eterna do pecado e da morte no evangelho (Isaías 52:7, Marcos 1:1;. Rom 1:1).
02:03 O ataque e destruição de Nínive prefigura a guerra de Deus por meio de Cristo contra os seus inimigos finais (Mateus 0:29, Lucas 10:17-19, João 12:31; Ap. 19:11-21; 20:7-10 ).
03:04 castigo de Nínive prefigura a punição para a sedução idólatra de Babilônia, a prostituta (Ap 17:1- 6; 18:1-3).
Habacuque
O uso de Deus de uma nação ímpios para realizar sua justiça prenuncia o uso de adversários ímpios para realizar seu propósito na crucificação de Cristo.
01:04 A perversão da justiça no triunfo dos ímpios prefigura o triunfo temporário dos ímpios na crucificação de Cristo.
01:05 O unbelievability de uso de um povo iníquo de Deus, os caldeus, prefigura a unbelievability da maneira em que a injustiça da crucificação de Cristo é usado por Deus para a salvação.
01:13 Na crucificação de Cristo os líderes iníquos engolido Cristo, o justo.
02:04 O justo confia em Deus; ele acredita que as promessas de Deus são verdadeiras e que ele vai levar a efeito seus propósitos justos. Esta confiança antecipa confiança em Cristo (Rm 1:17;. Gal 3:11;. Hebreus 10:37-38), no qual são cumpridas as promessas de Deus (2 Coríntios 1:20.).
aparece em Cristo (João 1:14; 14:9), quando Cristo, o rei ungido é salvo da morte em sua ressurreição, e quando o seu povo são salvos por meio de Cristo.
Sofonias
As decisões relativas a pessoas más antecipar o julgamento final (Ap 20:11-15) e apontam para a necessidade da obra de Cristo e do pecado de rolamento, a fim de nos salvar do julgamento (ver nota sobre Isa. 13:09).
01:01 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em 2 Reis 22-23 e 2 Crônicas 34-35.
01:02 Deus em sua santidade é zeloso para eliminar todo o mal. Seu compromisso antecipa o julgamento final e renovação da consumação (2 Pedro 3:10-13;. Ap 21:1).
01:07 No dia do Senhor, veja nota em Isa. 13:06.
02:03 A chamada para a humildade prefigura a chamada do evangelho para arrepender-se e voltar-se para o Senhor (Atos 2:38), ea chamada para evitar a ira vinda (Atos 17:30-31).
no meio de nós (Mt 1:23, João 1:14) e agora habita a Igreja por meio do Espírito (João 14:20;. Rom 8:9- 10).
Ageu
A reconstrução do templo prefigura a construção de templos NT: a igreja (1 Coríntios 3:16, Efésios 2:20- 22..) Ea nova Jerusalém (Apocalipse 21:09-22:05).
01:01 Deus dá as profecias durante o tempo coberto em Esdras 5-6 (ver Esdras 5:01 e 6:14).
01:02 A casa do Senhor simboliza a sua presença e aguarda a Cristo como templo (João 1:14; 2:19-21), a igreja como templo (1 Cor 3:16;.. Ef 2:20-22 ), ea morada de Deus na nova Jerusalém (Apocalipse 21:03; 21:22-22:05).
01:13 A promessa de estar com as pessoas antecipa Deus estar com seu povo em Cristo (Mt 1:23, "Emanuel") e por meio do Espírito de Cristo (Romanos 8:9-10, 1 Coríntios 3:16. ).
02:04 O nosso trabalho não é vão no Senhor (1 Coríntios 15:58;.. Phil 2:12-13).
02:06 Deus abala a velha ordem, mostrando que devemos colocar nossa esperança no seu reino inabalável em Cristo (Hebreus 12:26-28).
02:07 A glória suprema de Deus é encontrado em Jesus Cristo (João 1:14; Ap. 21:22-23). Zacarias
Mic. 6:7-8, e Matt. 9:13, e sublinha a superioridade da justiça de Cristo sobre todos os sacrifícios de animais (Hebreus 10:1-14).
11:10 Faithlessness leva à anulação do pacto, o que indica a necessidade de uma nova aliança (Hebreus 8:8-13).
11:12 trinta moedas de prata é a recompensa ligado a repudiar o Senhor como verdadeiro pastor. Ele antecipa o pagamento para Judas (Mateus 26:15; 27:9-10).
(Ap 21:22-22:05).
Malaquias